В Советском Союзе мы мало что знали об этом, если только про какую бабушку, лечащую заговорами. Но после перестройки экстрасенсы, маги, колдуны и им подобные ворвались в нашу жизнь, причём с экранов телевизоров.
Какие сомнения могли быть в правдивости того, что показывают по телевизору, ведь советский человек привык доверять тому, что говорят по ТВ. Да и время тогда было очень неспокойное, тревожное. Люди были растеряны, дезориентированы, поэтому очень легко приняли и поверили всем этим магам и волшебникам. С точки зрения психологии, когда человек находится в состоянии беспомощности, слабости, растерянности, он склонен искать помощи, объяснения происходящему, защиты у кого-то или чего-то более сильного, чем он сам. Это естественно. Ведь и к гадалкам идут не тогда, когда всё хорошо, а когда очень тяжело, когда не могут сами найти выход: сложная болезнь, невыносимая жизненная ситуация, проблема, решения которой не видно…
Мы сейчас тоже живём в непростое время. Тревожность и депрессивные состояния становятся всё сильнее. Люди пребывают в страхе за своё материальное состояние, будущее детей, многие ждут близких, которые воюют на СВО. Самое тяжёлое психологическое состояние человек испытывает, когда ждёт или догоняет, пытается успеть. Сейчас ждут многие, когда вернутся близкие, дадут весточку о себе, когда закончится война, когда будет стабильность и т. д. Людям в таких ситуациях просто необходима вера, опора на силу. И здесь вопрос – вера в Кого или во что? Намного легче переживать такие времена людям, верующим в Бога. Они по-другому относятся к смерти и легче переживают потерю близких, ибо понимают, что жизнь бесконечна и все мы рано или поздно встретимся в другой жизни. Испытания они также принимают с благодарностью, так как видят в них важные смыслы для себя.
Но, к сожалению, есть другая многочисленная группа людей, которые дезориентированы и сильно напуганы, поддаются панике и в состоянии отчаяния очень подвержены влиянию различных людей, обладающих сверхъестественными способностями.
Их беспомощность и бессилие проявляются как инфантилизм, они не готовы взять на себя ответственность и занять активную позицию в решении проблем, постановке целей на будущее и их планомерном достижении. Поэтому стали так популярны карты Таро. Человек видит в них прямые указания, что его ждёт, и следует им уже подсознательно. У клиентов гадалок, на мой взгляд, часто соединяются, с одной стороны, чувство беспомощности, неверия в себя, ощущение ничтожности своих возможностей на что-то повлиять и, с другой стороны, нежелание брать на себя ответственность и предпринимать усилия.
В какой-то степени это и отголоски тех установок, которые внедрялись в их умы 30 лет назад, когда они были молодыми или вообще детьми, но в подсознании это отложилось. Я полностью согласна с епископом Скопинским и Шацким Питиримом, который в своей проповеди так об этом говорит: «Когда человек вырастает в нерелигиозной атмосфере, он поддаётся оккультному воздействию, и ему не страшно обращаться к колдунам и магам». Да и мода на этих людей не прошла, целые передачи и ток-шоу продолжают идти по телевизору, разве только транслируют их не по центральным каналам. И гадалки обращаются к этим структурам психики, которые сформированы в детстве и отвечают за такое наивное мировоззрение, когда всё возможно прямо здесь и сейчас. Когда в 90-е годы проводились исследования способностей этих колдунов, гадалок, экстрасенсов, было выявлено, что среди них очень много тех, кто обладает психологическими навыками на уровне, скажем, НЛП-практик.
Конечно, всё это не способствует помощи нашим воинам на фронте, а только вредит. Если бы вся эта многочисленная публика вместо обращения к колдунам и магам направила свою силу на молитву к Богу, а немалые деньги – в помощь защитникам, то тем самым победу над врагом и внешним, и внутренним одержать было бы намного легче и быстрее.
Для верующих людей, конечно, нет сомнений, что сила Господа не идёт ни в какое сравнение с теми силами, к каким обращаются колдуны.
Пример тому – житие святых мучеников Киприана и Иустины. Святой Киприан был языческим жрецом и магом, родом из Антиохии. В том же городе жила христианка – девица Иустина. Некий юноша, предложивший Иустине стать его супругой и получивший отказ, обратился к Киприану с просьбой склонить Иустину к замужеству с помощью чародейства. Но как ни старался Киприан, ничего не мог сделать, потому что девушка молитвой, постом и крестным знамением защищала себя от подчинения демоническим силам. Тогда Киприан вознегодовал и стал мстить Иустине. Он наслал мор и язвы на её дом и на весь город. Иустина же усердно молилась, и наваждение прекратилось. После такой перемены люди стали прославлять Христа, а Киприан, прозрев, отрёкся от дел диавола, исповедал собственные грехи местному епископу Анфиму и умолял крестить его. После крещения Киприан изменил свою жизнь и даже со временем был поставлен епископом.
Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане Киприан и Иустина претерпели мученическую кончину, не отрекшись от веры. К этим святым прибегают с прошениями о защите от воздействий магии, колдовства и приворотов, а также о вразумлении людей, занимающихся оккультизмом, гаданиями и т.п.
Наталья Ларина, газета "Благовест"