Для верующего человека всё настолько очевидно, что и доказывать ему ничего не надо. Для сомневающегося доказательства иногда сложны, поскольку они абстрактны и зачастую мало имеют отношения к реальной жизни. А того суперчувствительного внутреннего камертона, настроенного на красоту Божьего мира, которым обладали выдающиеся художники, поэты и композиторы, – у обычного человека не имеется.
Впрочем, есть одно доказательство, с которым мы сталкиваемся повседневно. Условно можно его назвать доказательством «от противного».
Суть его в том, что любой человек сталкивается в повседневной жизни с иррациональным злом. Перечислять можно бесконечно: спамеры, люди, выкидывающие мусор, не донеся его до помойки, и оставляющие после себя на пляже и лесной поляне разбросанные «артефакты». Ну и, конечно, немотивированная агрессия от людей, которых видишь впервые.
Особенно озадачивает то зло, которое исходит от людей внешне благополучных. В самом деле, зачем поджигать кнопку в лифте нового дома, в котором поселился подросток со своей семьёй? Ведь можно жить и радоваться этой красоте и первозданной чистоте.
Но что-то мешает юному новосёлу радоваться. Несмотря на пятёрку по алгебре, свидетельствующую о наличии некоторого интеллекта и неплохих родителей, очевидно одаривающих своё чадо заботой, тинейджер идёт и поджигает. Ещё и древний символ плодородия и маскулинности непременно изобразит на стене.
Откуда у него в душе это иррациональное зло? Он сыт, обут и одет. В кармане новенький айфон. А главное – не лишён внимания близких. Но в душе – бардак. Она переполнена пустотой и злым хаосом, который причиняет боль. Поделился этим хаосом с окружающими соседями по подъезду, выпустил гной из сердца, глядишь, и полегчало немного.
Или ладно, подросток. Сколько мы знаем историй об отношениях взрослых людей внутри многоквартирных «человейников», даже среди «элитного» жилья. Сколько рассказов об успешных вроде бы людях, которые на пустом месте терроризируют весь дом громкой музыкой, ремонтом в ночи и демонстративным обещанием «вызвать опеку» молодой мамочке, которая пришла вежливо попросить выключить дрель без пяти одиннадцать и дать поспать её детям.
Удивительно, но в мире животных мы не встречаем иррационального зла. «Зло», агрессия в животном мире функциональны: потребность в пище, самозащита, защита территории. Лишь человек способен на агрессию «просто так», когда у него всё хорошо и агрессия даже с какой-либо выгодой не связана.
Интересно, что православное христианство – это практически единственное религиозно-философское учение, которое наиболее внятно и последовательно говорит об онтологической повреждённости человека.
И о том, что с этой повреждённостью делать, как её преодолеть.
Так вот, доказательство бытия Божия от противного очень простое: если есть иррациональное зло, которое с точки зрения православного богословия является отсутствием или искажением добра, то есть и абсолютное добро – Бог.
Который, хоть и реже, чем в первом случае, но тоже проявляет себя через людей. Причём здесь речь не идёт только о святости – наивысшем совершенстве, – но и о простых проявлениях гармонии и добра, которые передаются от одних людей другим.
Любое проявление духовной красоты, альтруизма и гармонии в людях, даже не верующих – от Бога. Именно поэтому Ф. М. Достоевский писал, что: «Мир красотой спасется…», а древний апологет Иустин
Философ призывал христиан, живших во II веке, смело пользоваться теми достижениями античной, ещё языческой цивилизации, которые несут в себе следы красоты и гармонии. «Всё что есть хорошего у язычников – принадлежит нам, христианам», – писал святой.
Священник Димитрий Фетисов