Из года в год мы празднуем Пасху и Рождество, другие великие и двунадесятые праздники.
Своей чередой проходят дни чтимых икон, дни памяти великих святых. Может ли по-настоящему верующий православный христианин привыкнуть к праздникам, перестать их переживать и воспринимать столь же живо и подлинно, как впервые? И что делать, если привычка возникает?

Протоиерей Павел Великанов,
доцент Московской духовной академии, главный редактор научно-богословского портала «Богослов.Ru»:

ЧИТАЙТЕ ЕВАНГЕЛИЕ

– Все, что происходило с Иисусом Христом в дни Его земной жизни, ученикам стало понятно только после Его Воскресения. Вся жизнь Церкви, все самые главные фрагменты богослужений концентрируются в исторически не очень большом промежутке времени от Рождества Божией Матери до Сошествия Святого Духа на апостолов. Но поскольку мы не в состоянии сразу постичь жизнь Спасителя во всей полноте, целостности и завершенности, Церковь предлагает нам от одного праздника до другого погружаться в глубь этих событий, переживать их сообразно своим способностям. При этом самым важным событиям, как мы знаем, предшествуют многодневные посты.

Для глубокого постижения праздников надо читать Евангелие – так, чтобы оно стало повествованием о самом любимом, самом дорогом лице в нашей жизни. Не читающий Евангелие человек никогда не увидит в церковном празднике ни глубины, ни полноты.

Протоиерей Андрей Бондаренко,
настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа в Перове:

ПОДДЕРЖИВАЙТЕ РЕЛИГИОЗНОЕ ЧУВСТВО

– Церковный праздник – вне времени. Его задача, в отличие от праздника светского, не отметить историческую точку, а поддержать правильное религиозное чувство. Если мы с религиозной точки зрения подойдем к празднику собственного рождения, то спросим себя примерно так: «Я родился. Мне Бог дал жизнь. Что произошло за этот год? Что полезного сделал я для будущей жизни?»

Так и церковные праздники. Они напоминают нам о переломных в истории человечества событиях. Если мы про них забудем, то забудем и о главном предназначении нашей жизни.

Вот основная идея церковных праздников. Переживая ежегодно Страстную седмицу, Пасху, мы вспоминаем о событиях, явивших для нас новый путь, новые отношения с Богом.

Священник Александр Волков,
настоятель храма во имя прп. Сергия Радонежского в Солнцеве, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Кирилла:

ПРАЗДНИКИ ВВОДЯТ НАС В СВЯЩЕННУЮ ИСТОРИЮ

– Предлагая нам таинство Евхаристии, Церковь не просто вспоминает некий исторический факт, но делает всякого участвующего в Литургии православного христианина сопричастником Крестных страданий и Воскресения Спасителя. И относиться ко всему, что Церковь предлагает нам для воспоминания, нужно, сообразуясь с этой точкой отсчета. История Церкви течет не линейно, но с повторениями. В этом заключен глубокий смысл богослужебного праздничного года.

Мы – не просто сторонние наблюдатели праздничных богослужений, а действительно вживую участвуем в тех событиях.

Все это погружает православного человека в Священную историю.

Протоиерей Максим Козлов,

первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, настоятель Патриаршего подворья – храма во имя прп. Серафима Саровского

НА БОГОСЛУЖЕНИИ СОБЫТИЕ СТАНОВИТСЯ РЕАЛЬНЫМ

– В церковном богослужении часто звучат слова «днесь», «ныне», «сейчас». Возникает вопрос, какому времени они соответствуют. Это воспоминание того, что было раньше, или же соответствующее событие происходит сегодня, сейчас?

Проще всего разобраться, вспомнив о смысле совершения Литургии. Он состоит не только в воспоминании Тайной вечери, но и в Бескровной Жертве – в той же самой, совершенной однажды в истории и всегда происходящей в вечности, которая актуализируется на совершаемой в данный момент Божественной литургии.

То же и с праздником. Соответствующее ему историческое событие, конечно, не повторяется раз за разом. Но, будучи совершенным и в истории, и в вечности, оно для нас на этом богослужении становится действительно реальным.

Епископ Зарайский Константин,

ректор Коломенской духовной семинарии:

СОХРАНЯЙТЕ ТРЕЗВЕНИЕ, СПОКОЙСТВИЕ, МОЛИТВЕННОСТЬ

– Церковь предлагает своим чадам быть внутри евангельских событий, и в первую очередь это касается Евхаристии. Конечно, люди по-разному эмоциональны. Но на глубину переживания торжества это влиять не должно, в каждом празднике нужно искать духовный смысл и стараться переносить его на нашу повседневность.

Владимир Ходаков

по материалам газеты "Православная Москва"

В материале использованы фото сайтов pravoslavie.ru, bg.ru, tatarstan-mitropolia.ru, spas-perovo.ru, taday.ru.