Давайте сначала перенесемся в последнюю треть XVIII века, в 1772 год, когда в северной столице нашей страны - в Петербурге - в одном из музеев появиласьнеизвестная картина Рафаэля. Вот что говорит об истории обретения итальянского шедевра современник: некий господин Боруа весьма дешево купил картину, принадлежавшую ранее ангулемскому дому.

Какой-то не очень искусный живописец, желая ее поновить и не умея совмещать свою работу с работой творца картины, переписал ее заново.

Уже не видно стало кисти Рафаэля, а появился новый сюжет. Господин Боруа купил этот новодел, и нанятый им искусствовед очистил полотно от посторонней работы и возвратил подлинное письмо, ставшее гораздо свежее. Оказалось, что неискусный живописец своими красками как будто сохранил от повреждений сам шедевр. Сегодня принято считать, что эта картина датируется 1506 годом.

Спустя почти полвека, в 1819 году, совсем юный Александр Сергеевич Пушкин, познакомившись в Петеребурге с репродукцией знаменитой Рафаэлевской картины и с историей ее обретения, пишет стихотворение «Возрождение».

Художник-варвар кистью сонной
Картину гения чернит
И свой рисунок беззаконный
Над ней бессмысленно чертит.
Но краски чуждые, с летами,
Спадают ветхой чешуей;
Созданье гения пред нами
Выходит с прежней красотой.
Так исчезают заблужденья
С измученной души моей,
И возникают в ней виденья
Первоначальных, чистых дней.

Конечно, Рафаэль был гением художества, но не меньшим, а может и большим гением является любимый нами выпускник Царскосельского лицея юный Александр. В нескольких строках он созидает произведение, удивительно глубокое по смыслу. В нем историческая канва – возрождение картины Рафаэля – сплетается с аллегориями Пушкина. Осмысляя этот сюжет, поэт обращается к своей собственной душе. Он доверительно сообщает нам, что сердце каждого – это tabula rasa – «чистая доска» (лат.), что в наш сокрыт Божий образ.

И в этом смысле речь идет уже не о гениальном Рафаэле, но об изрядном Художнике – Боге, нашем Творце и Спасителе, Который начертал Своим нетленным перстом в каждом из нас Свой прекрасный Образ.

И действительно, именно такова детская душа, возрожденная таинством крещения. Она чиста, кротка, мила, послушлива, невинна, радостна, по-своему мудра – устами младенца глаголет истина.

И еще совсем не пожилой человек, однако окунувшийся в мутные потоки светской жизни, признается, что его душа измучена: «Так исчезают заблуждения с измученной души моей». И возникают в ней видения, воспоминания, ощущения тех дней золотого детства – «первоначальных чистых дней», когда его нянюшка Арина Родионовна, беседуя с юным отроком Александром, завораживала любознательного мальчика рассказами о «преданиях старины глубокой», русских богатырях, повествованиями из библейских сюжетов.

И юный Саша, прислушиваясь к звучной, меткой, выразительной народной речи, вбирал как губка в себя эти милые сказания и чувствовал себя счастливым, ведь он, как известно, был обделен любовью матери, с которой примирился лишь незадолго до ее кончины.

«Художник-варвар кистью сонной
Картину гения чернит
И свой рисунок беззаконный
Над ней бессмысленно чертит».

Не возникает ли у нас образ падшего духа, которого, между прочим, святые отцы называют «живописцем»?

Чуть только расслабишься, потеряешь внимание и самоконтроль - демоны начертывают в нас свой рисунок, грязнят душу злобой, раздражительностью, мнительностью, гордостью, похотью, унынием.

И сколько сейчас людей, которые не видят в себе Образа Божия, не сознают за собой душу бессмертную! И как важно возродиться духовно, через мать-Церковь обновиться, очиститься, чтобы спала уродливая «ветхая чешуя» страстей, соделанная из грехов молодости. И мы, измученные и обескровленные почувствовали за спиной крылья, в нас возродились - по их насыщенности и чистоте – детские чувства, «первоначальные чистые дни». Именно об этом говорит Евангелие: если не будете как дети, не обратитесь умом к чистоте, то не войдете в Царство Небесное. И дай Бог нам с вами освободиться от «художника-варвара», обновиться сердцем, чтобы Сам Господь Бог запечатлел Свой образ и подобие на картине нашей души.

Протоиерей Артемий Владимиров

по материалам программы "Благое слово" Рязанского епархиального радио

Скачать	Название	Воспроизведение	Размер	Длительность
	Благое слово. А.Пушкин "Возрождение"		9.6 MB	10:29 min