«Вы проецируете на себя чужие проблемы — это деструктивно, - продолжала она, - чтобы справиться со стрессами, негативными переживаниями и эмоциями, необходимо научиться позитивно мыслить». Когда разговор дошел до «материализации желаний», все стало окончательно ясно.

Нет, это не секта, это одно из направлений современной психологии.

Когда-то давно, во время учебы в институте, я читала Фрейда, и всякий раз от трудов основоположника психоанализа у меня оставалось ощущение какой-то беспросветной тоски. Такое бывает всегда, когда отдаляешься от Бога.

Помню, как тогда мне пришла в голову мысль, что Фрейд хоть и описал пагубное воздействие на человека блудной страсти (а его ученик Адлер в свою очередь рассказал о гибельности тщеславия), но пути спасения не указал. Это вполне закономерно, ведь Фрейд был убежденным атеистом. «Лечение» психоаналитика заключалось в том, чтобы вытащить из тайников души скрытые комплексы и заставить человека их осознать и принять.

Учение Фрейда — это основной столп психологии. Отказаться от него — значит разрушить всю научную методологию. Может быть поэтому пиетет перед главным психоаналитиком всех времен и народов есть у всех психологов (в том числе и у православных - если они начинали свое обучение в светском вузе). Это только звучит смешно, но психоаналитики всерьез считают, например, что, если человек упал и ушиб левую коленку — это говорит о том, что у него нерешенные психологические проблемы с матерью, потому как каждая часть тела связана с какими-то внутренними комплексами.

Но учение Фрейда — это еще цветочки. Последователи пошли дальше учителя. Сегодня в психологии огромное количество своих «гуру».

Сквозь высокоумные разговоры и «научные» объяснения причин тех или иных личностных проблем, ясно проступает одна простая мысль: человека страдает от того, что просто боится быть счастливым! Все проблемы в излишней табуированности общества! Вы понимаете, да? Табу — это то что мы называем грехом.

Вот если мы от боязни греха избавимся, то сразу станем счастливыми...

«Порой и не замечаешь, где заканчивается психология и начинается самый настоящий оккультизм», - рассказывает священник о. Александр Степанов из Муромской епархии. Однажды, будучи проездом в Москве, он остановился у своего одноклассника, получившего образование психолога.

«После вечерних задушевных разговоров у меня сложилось впечатление, что современная психология — это такой вид секты, - говорит о.Александр, - они там даже в переселение душ верят!»

Надо сказать, что православная психология во всем этом умопомешательстве выглядит островком вменяемости. Православный психолог, преподаватель Рязанской духовной семинарии Елена Орлова рассказывает:
«Только в православной психологии присутствует трихотомическое понимание строения личности. Человек рассматривается как единство духа, души и тела».

Понятие греха тоже есть только в Православной психологии и психиатрии, и именно грех воспринимается как основная причина душевных проблем.

Основной столп Православной психологии - не учение Фрейда, а учение Святых отцов. И целительной силой тут обладает не разговор с психоаналитиком, а исповедь и причастие.

Конечно, совсем отрицать психологию, как науку, опрометчиво. Святитель Феофан Затворник, например, будучи иеромонахом, вел курсы психологии и логики и говорил, что «будущее за союзом аскетического опыта и психологии». Но психология может быть полезна только в спайке с Православием. В любом другом случае обращение к психологам может представлять серьезную опасность для души.

Юлия Власкина