– Вообще хорошо, – пишу собеседнику, – когда сообщество названо одним характерным ёмким словом… но пока с прав. Иоанном так не получается. – И добавляю со смайликом: «прав Иоанн».
Интересно работает наше сознание. Оно цепляется за видимое и пробуждает в воспоминаниях давно забытое. Вот эти два слова «прав Иоанн» напомнили мне об одном очень примечательном моменте в моей жизни.
В начале своей учёбы в семинарии я параллельно учился на кафедре теологии Рязанского государственного университета. На последнюю я поступил годом ранее, даже не думая, что позже стану семинаристом. Естественно, из-за такого смещения программы обучения отличались: в семинарии мы знакомились с азами православного богослужения, Священного Писания, учения Церкви вообще, а по курсу теологии уже изучали русскую религиозную философию. Жажда знаний, обилие предметов вкупе с интересными лекторами иногда заводила в тупик: за что браться? Как бы ничего не упустить? А с другой стороны – как за всем этим успеть?..
В один из вечеров я вернулся в расположение семинарии после очередного университетского занятия. Лектор нам посоветовал прочитать труд одного религиозного философа, знакомство с которым его по-настоящему восхитило. Труд называется «Непостижимое».
В тот вечер, лежа на втором этаже двухъярусной кровати, заранее скачав «Непостижимое» на свою электронную книгу, я решил сначала прочитать по обычаю пару-тройку записей из дневников праведного Иоанна Кронштадтского. И попались мне вот такие слова: «Ты хочешь постигнуть непостижимое; но можешь ли понять, как постигают тебя внутренние, убивающие душу твои скорби, и найти средства – вне Господа – как их прогонять? Узнай же сердцем, как освобождаться тебе от скорбей, как соделывать покойным сердце свое, и тогда, если нужно, мудрствуй о непостижимом. «Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?» (Лк.12:26)».
Можно представить моё удивление в этот момент. Эти строки были словно прямой совет для меня из уст святого. Как можно догадаться, в тот вечер до чтения «Непостижимого» дело не дошло. Да и вообще для себя тогда я принял решение читать литературу другого рода: ту, которая помогает «освобождаться» и «соделывать».
Несколькими годами позже совершится моё рукоположение во священники именно в день праведного Иоанна Кронштадтского, в храме, посвящённом ему. Митрополит Марк тогда скажет мне и моему другу, в тот же день посвящённому во дьяконы, что он специально избрал этот праздник для нашего посвящения, чтобы мы равнялись на святого Иоанна в своём служении Церкви.
Следует ли из этого, что читать философскую и религиозно-философскую литературу неполезно? Вовсе нет. Однако это чтение не для всех. Нужно быть хотя бы минимально готовым к этому: во-первых, иметь сколько-нибудь устойчивое целостное христианское мировоззрение, во-вторых – нужно образование. Не обязательно философское, но обязательно высшее. Ну и, в-третьих, к ней следует прибегать, по словам праведного Иоанна, «если нужно».
Прямо говоря, «Непостижимое» до сих пор мной не прочитано – видимо, действительно не нужно. Важнее сейчас укрепляться в основах духовной жизни, особенно когда само Писание призывает тебя быть примером в этом. И в этом прав Иоанн.
Священник Даниил Маслов