Если неверие апостола Фомы можно охарактеризовать как сомнение, таящее в себе надежду, надежду убедиться в истинности Воскресения Иисуса Христа, то народный Фома – это скептик до мозга костей. Этот Фома не верит даже очевидному – в буквальном смысле, отрицает то, что очи видят, руки осязают, уши слышат…

Каждое празднование Светлого Христова Воскресения – Пасхи, ежегодно сопровождается настоящим, неподдельным, необъяснимым, таинственным, непостижимым чудом, которое происходит в Иерусалиме в Храме Гроба Господня.

В этом самом месте, где около двух тысяч лет назад совершилось первое в истории человечества преодоление закона Смерти, когда Иисус из Назарета восстал из гроба в новом, преображённом теле, законы жизни которого уже почти никак не зависят от законов этого мира, с небес нисходит Благодатный Огонь.

Это явление до сих пор парадоксально и необъяснимо, как бы ни пытались его объяснить учёные. Перед схождением огня храм озаряют множественные вспышки света, похожие на вспышки фотоаппарата, а после схождения этот огонь не обжигает. На время он как будто бы теряет способность сжигать что либо: несмотря на тесноту и спрессованность народа в храме, большие связки свечей, длинные волосы и головные уборы женщин, бороды мужчин – никому нет никакого вреда от Огня. В наших обычных храмах и то намного легче прожечь одежду свечой, не заметив подсвечник.

Неизменно это чудо происходит, ежегодно толпы паломников направляются на Святую Землю, чтобы приобщиться к нему, более того – это событие транслируется в реальном времени по многим телеканалам. Чудо. Планетарного масштаба. Очевидное и регулярное. И вот вопрос – неужели мир этого не понимает?

Почему всякий неверующий, хотя бы на расстоянии увидевший такое, не становится верующим? Выходит, одних чудес для веры не достаточно?

Выходит, что нет. В одном из отрывков Евангелия Спаситель рассказывает о богаче и Лазаре. В ней богач, оказавшийся в адских глубинах, умолял святого Авраама дать ему шанс воскреснуть из мёртвых и прийти к родным, чтобы предупредить о вечной участи и наставить их жить праведно. Однако Авраам ответил богачу, что у них уже есть всё для того, чтобы достичь состояния праведности и после жизни пребывать на лоне Авраамовом: «у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их».

«Нет, - сказал богач, - но если кто из мертвых придет к ним, покаются». Однако Авраам ответил пророчеством: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».

Это и сбылось, частично – при воскрешении Христом святого Лазаря, а более полно – при Воскресении Самого Христа. Люди, не слушавшие Бога, заменившие Его заповеди своими, более всего желали Распятия, и они же - одни из первых услышавшие о Воскресении Христа от поражённых стражников Гроба – заплатили этим стражникам за молчание.

Всё-таки, дело не в чудесах, а в том, с каким сердцем на них смотреть. Апостол Фома, несмотря на своё пусть хоть и светлое, но всё же неверие, был предан Богу и чист перед ним.

В одном из эпизодов, когда Христос следовал в Иерусалим, где его немногим раньше хотели убить, Фома в простоте своей души сказал Апостолам: «Пойдем и мы умрем с ним».

Эта жертвенность ради Христа ему была присуща ещё до апостольских трудов, которыми он прославится в Индии, где и примет мученическую кончину.

Таким образом, чудеса – ещё далеко не залог искренней веры, а неверующий Фома – ещё не означает человека, полностью потерявшего веру. И очень многое – как практически всегда - зависит от самого человека и того, в каком состоянии его сердце. Не даром Богом сказано в нагорной проповеди: «Блаженны чистые сердцем, яко те Бога узрят».

Даниил Маслов