Чтобы разобраться, прочтем текст из 25 главы Евангелия от Матфея:

"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мiра: ибо голодал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя голодным, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо голодал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя голодающим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф.25:31–46)"

Итак, что составляет главную сердцевину евангельского текста? Ужас перед карающим божеством? Или то, что даже в современном мире называют «человечностью» – призыв к милосердию и любви? «Будьте милосердны, как Милосерден Отец ваш Небесный, посылающий радость нового дня всем - праведным и не праведным!» Будьте человечны! Человечны не вообще, не к детям далекой Африки или Бразилии, а к тем, с кем сложнее - к близким и знакомым, к соотечественникам, наконец - соседям лестничной площадке. Они, эти вполне конкретные люди, знают тебя со всеми недостатками. Захотят - вполне могут ударить в самые больные точки души. Но если такой человек болен, голоден, попал под суд или остался без крыши над головой - помоги! Помоги, даже если он тебе не нравится! Даже, если между вами пробежала черная кошка непонимания или ссоры - помоги!

Таков смысл слов Христовых.

Но как, как найти в себе силы? Как суметь преодолеть внутренний эгоизм и равнодушие, как найти в душе ту деятельную энергию, которая и зовется человечностью?

На вопрос этот и отвечает притча о Страшном суде. Правильнее ее назвать - притчей о Живой Любви.

Ведь если ты, человек, в распятом и Воскресшем Христе распознал образ подлинного Человека, если ответил на призыв Его Любви и пошел за ней, если Он стал для тебя Истиной, Путем и Жизнью - эта любовь не останется тусклой свечечкой внутри сердца. Она станет разгораться все больше, свет от нее сначала заполнит душу. А потом этот Свет Христов польется в мир и на окружающих людей. И однажды серая пелена будней словно раскроется вширь, в глубь и ввысь, а глаза вдруг увидят вселенную во всем головокружительном многообразии красок. Они различат на лице другого человека небесное сияние. Ведь если Христос пришел на землю «нас ради человек и нашего ради спасения», то Христос пришел и для него, вполне конкретного нашего соседа, родственника или бездомного возле ларька на вокзале. Не только за тебя - и за него Он Распялся. Не только тебя, но и его - Христос зовет в Радость Воскресения! Не только тебя, но и его воплощенное Слово Божие берет за руку и возносит в Радость Небесного Отца. В этом человеке - здесь и сейчас живет Господня любовь, Его вера в человека, человечность и человечество.

В нашем ближнем здесь и сейчас - страдает и умирает Христос! При всех обстоятельствах, в неудачах и горе, в болезни и печали, страхе перед будущем или скорби о прошлом, мы вдруг разглядим единственный и неповторимый лик Христов. Мимо этого Света, страдания Христова просто невозможно пройти равнодушно...
Такой взгляд на человека действительно - страшен! Страшно увидеть окружающих глазами сострадания! Страшно выйти из своего уютного мирка навстречу космосу чужой боли, скорби или отчаяния!

Но если ты не прошел мимо, если преодолел страх быть смешным и оплеванным за неуместную доброту, если отдал хоть каплю любви, которая еще осталась в душе, то обязательно услышишь: «Я был в темнице, и вы пришли ко Мне, Я был болен, и вы посетили Меня...Вниди в Радость Мою, человек!»

«Бог - есть Любовь» - говорит Иоанн Богослов. И все мы, судимся здесь и сейчас не по бухгалтерии мелочных грехов и ошибок, а по критериям Живой Любви. Не любви мертвой, «любви вообще и ко всем», дистиллированной рассудком, а щемящей боли сердца за конкретного человека. «Милости хочу, - восклицает Бог, - милосердия, а не жертвы!». Смог ли ты быть милосердным? Сумел ли с любовью встретить человека, посланного на жизненном пути? Увидел ли в нем Христа? Или этот человек был для тебя только средством, для достижения удовольствия или собственных «великих» целей?

Главные критерии Страшного суда - человечность и самоотдача . И этот Суд действительно крайне неприятен для цивилизации, которая поставила во главу угла самолюбие, гордыню и эгоизм. Для общества, в котором человек человеку - волк. В таком контексте Суд Божий - последний конечный вопрос, обращенный к каждому: «Любишь ли ты Меня? Если да, то какими делами человечности и милосердия наполняешь жизнь? Если нет - не страшно ли тебе, человек, так бесчеловечно и безбожно жить?»

И второе. Что же такое христианство? Страх перед наказанием? Или трепет Встречи с Живым Богом и радость полноты бытия в Его Любви?

В наступающее время Великого поста, дни покаяния и исправления жизни, весны обновления души и переоценки ценностей - пусть каждый сам ответит на эти вопросы.

Александр Ильинский