"Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мф.16:26). Евангельский вопрос, прозвучавший из уст Христа 2000 лет назад, стал особенно актуальным именно в наши дни, наше время и для нашей цивилизации. Кажется, человечество никогда не поднималось до таких высот науки, технологии и власти над окружающей материей. Сказки о летучих кораблях, скатертях-самобранках, сапогах-скороходах и вещающих зеркалах превратились в явь. На земле не осталось уголка, куда бы не заглянул любопытный исследователь. Люди спустились в бездны океана и поднялись в головокружительные космические выси. Узрели невидимое и вняли неслышимому. Проложили дороги там, где раньше не ступала нога человека. Положили смартфон в карман. А вместе с ним - целый мир. Мир стал карманным!

Но обрел ли человек счастье в этом торжестве технологии, рационализма и практической пользы? В обществе, для которого внешняя деятельность и удача, пятизначный банковский счет и навороченная машина, квартира в центре мегаполиса и особняк возле теплого моря стали синонимом успешной жизни? Стал ли счастливым человек, положив мир в карман?

Удивительно, но кажется, вопрос о счастье мало волнует современную цивилизацию. Достаточно внешних атрибутов счастья - таких как лучезарная улыбка или спортивная бодрость. Но счастье — оно внутри. А то, что внутри человека - касается только его самого. Счастье, душа, вера и неверие, любовь и совесть провозглашены частным делом частного человека. Это частное дело считают как бы вторичным, не существенным. Внешнему миру нет до этого дела. Ты можешь верить или не верить, но налоги платить обязан. Ты можешь задыхаться от духовной жажды, но должен приходить на работу. Ты можешь бояться смерти, но никак не можешь выдать этот страх. Душа вторична по отношению к той материальной пользе, которую человек приносить государству, обществу или бизнес-корпорации. Стремление к духовной красоте, цельности внутреннего "я" и поиск истины - все это вынесено за скобки, как не имеющее конкретной ценности.

И действительно, какая практическая польза в отшельниках, уходящих в леса и пустыни? В семье, для которой главным является не воскресная поездка в супермаркет, а общая любовь, духовное единство и поиск внутреннего совершенства? В христианах, для которых полнота жизни не зависит от наполненности кошелька и складывается не из внешнего, а из сокровенного бытия со Христом и во Христе?

Можно задать другой вопрос: кто вообще определил, что такое эта «практическая польза»? Что основное для человека — внешнее или внутреннее?

"Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит..."

Мир в кармане - это и есть внешнее. Но ни смартфон, ни самолет, ни квартиру не унесешь за черту жизни. Перед оскалом смерти важнее становится не внешнее, а внутреннее. Внутреннее - как раз то, что в душе человека.

"Количество переходит в качество, - говорит современная цивилизация. - Чем больше внешних впечатлений души, тем богаче внутренняя жизнь человека, тем лучше ему и спокойнее".

Но стал ли ты внутренне лучше, человек? Ты, получивший телевизор и интернет, возможность перелетов через континенты и доступ к информационным потокам со всего мира? Стал ли ты спокойнее?

Стал ли ты человечнее? Ты, получивший скоростные поезда, компьютеры, самолеты и космические корабли? Стал ли ты гармоничнее, светлее и чище в этой погоне за внешним благополучием, достатком и властью? Ответ: нет, не стал.

Достаточно поглядеть вокруг, чтобы осознать: нет. Мир изменился. А человек остался таким, каким был триста или пятьсот лет назад.

И если внутреннее "я" этого человека наполнено злом, завистью, желанием наживы, ложью и жестокостью, то весь богатый инструментарий внешнего благополучия он неизбежно направит на зло, зависть, ложь и жестокость. Количество зла перейдет в качество, принеся в окружающий мир лишь больше беды и страдания. Разве история двух мировых войн не подтверждает эту истину?

Зло порождает не только страдания. Одним из следствий зла является страх и отчуждение людей. "По плодам их, - говорит Евангелие, - вы узнаете их" (Мф.7: 20). Один из плодов глобальной цивилизации — глобальный ужас перед будущим. И глобальное одиночество человека перед этим ужасом. Ядерная война, мировая эпидемия, метеорит из космоса ... Сколько еще их, неврозов, у современного человека? Мостик через эту бездну не перекинуть никакими открытиями, вакцинами или развлечениями в то время, когда в мире ужаса действует железный закон: каждый за себя! Человек человеку волк! В этой пандемии страха и недоверия люди перестали понимать друг друга. На наших глазах оживает библейский рассказ о строительстве Вавилонской Башни. И - последствиях этого строительства для человечества.

Тем важнее, тем радостнее, когда в окружающей тьме вдруг там и здесь вспыхивает огонь надежды. Этот огонь — не какое-то теоретическое знание, не философский трактат. Он — в людях, таких же как ты или я. Только для этих людей важно не внешнее, а внутреннее. Не количество, а качество. Не побрякушки цивилизации — а душа.

Если вдруг повезет набрести на такого человека, рядом с ним отступают ужас и одиночество. Его внутренний мир, его тишина и свет — они становятся твоими. Его опыт внутреннего добра — твоим добром, а счастье — твоим счастьем. Вдруг становится легче дышать! И с этим легким дыханием приходит осознание того, что он — не просто хороший человек. Не просто частное лицо, нет. Он — причастник чего-то большего. Причастник не удушливого смрада ужаса и разделения, а Духа Мира, Утешения и Истины.

Достаточно одному среди тысячи зажить не количеством - а качеством, не внешним — а внутренним, к нему словно подсолнухи к солнцу начинают стремиться люди.

Про таких сказано: «вы — свет мира» (Мф.5:14-16). Им сказано: «вы — соль земли» (Мф.5:13). И где ты, разделение человечества на своих и чужих? На богатых и бедных? Где ты, страх быть непонятым, изгнанным и одиноким? Где непонимание? Нет вас!

Святые живут Богом, а Бог — прогоняет страх. Святые дышат Светом, а в Свете Христовом — нет никакой тьмы. Святые — причастники радости. А потому ты, как часть Церкви — тела Христова, через причастие этой радости во Христе и со Христом возвращаешься к целостности, к Совершенству Совершенств — к Богу. За советом для сердца, за солью земли и конечной пользой люди обращаются не к президентам или генералам. Они идут ко святым. Ведь в конце концов не хлебом единым жив человек, но — потребностью мира в душе, чистотой совести, жаждой внутреннего преображения и любовью. Той любовью, которая не ищет своего, не завидует, не внушает страх. Пусть ее пытаются опошлить, пусть она попрана, забыта и оболгана. Но она отдает Себя без остатка. Она идет за тобой за грань смерти и зовет в Воскресение. Она все еще светит: как солнечное сияние, как радость, улыбку и мир на лицах святых!

Сколько их, святых! Пустынники и преподобные, мученики и бессребреники, семейные пары и девственники! Сколько их, святых, которые готовы разделить с человеком поиск Пути, Истины и Веры! Они были, есть и будут. Для них не важны ограничения времени или пространства — ведь они живут в Том, Кто выше земных ограничений. Все они — рядом. Они — среди нас.

А значит у человечества есть надежда. Внутреннее — важнее внешнего. Любовь — обязательно преодолеет ненависть и разделение. Свет святых, Свет Христа, Распятого и Воскресшего — озарит тьму. Как бы ни чернело зло, ни клубился сумрак — рассвет близок. Ведь не только к ним, к святым, но и к каждому человеку — к тебе и мне — обращен призыв Христов: «Будьте совершенны, как Отец ваш совершенен!» (Мф.5:45). Вперед, ввысь и в ширь! К святости! Ко Христу! К Свету!

Александр Ильинский