Жила-была в трёхкомнатной квартире семья. Муж-фронтовик Павел, его жена Ирина и двое взрослых детей - Петр и Марина. В каждом дому по кому, и в этой семье проблем хватало. Павел пил. Пил запойно. И как часто на Руси бывает, умница и душа компании, в пьяном угаре он становился монстром каких ещё поискать: и жену бил, и ругался матерно. Жена плакала, мучилась, но на развод не подавала. Всю жизнь же прожили! Младшая дочь - Марина - была немного «не от мира сего», лежала по психиатрическим больницам. Когда приходила в себя - сочиняла лирические стихи и рисовала неплохие картины. Старший сын Петр занимался "ювелиркой", много работал и даже участвовал в выставках.

Однажды, в очередной запой главы семейства, терпению домочадцев пришёл конец. И когда Павлу после очередной бутылки стало плохо с сердцем - семья собралась на кухне и решила: "всё, хватит!". И Павлу не вызвали вовремя «скорую».

Так фронтовик и умер на полу прихожей. А семейство вздохнуло свободнее. Но последствия... Кто задумывается о последствиях, о совести, о ночных кошмарах?

Прошёл год. Однажды Марина ушла за хлебом. И не вернулась. Две недели её искали и нашли в одном из городских моргов. Как показало вскрытие - умерла она от разрыва сердца. Умерла на пороге булочной, в которую шла. Её мама Ирина умерла ещё через полгода. Тоже - сердце. А Петр, разведшийся с женой и оставшийся один в трёхкомнатной квартире, начал пить. Пил год. Курил. И снова - пил. Затем заболел сахарным диабетом, потерял ноги. И тоже - умер, в больнице от заражения крови. Так вся семья ушла в течении трёх лет.

И многие скажут - это Суд Божий над ними. Но нет, случившееся называется иначе. Конец этого семейства - лишь логические следствия греха. А Страшный Суд, Суд Божий - это другое!

За неделю до начала Великого поста в каждом храме звучит Евангельское чтение, в котором Господь говорит о Страшном Суде. И главное в этих словах – тот критерий, та шкала, по которому будет судиться каждая душа. И как судиться! Господь говорит: «Прочь от Меня, проклятые! Ступайте в огнь вечный! Вы ничего не сделали для братьев Моих: не накормили голодных, не напоили жаждущих, не посетили больных, не были милостивы к заключённым. Чего вы не сделали для одного из самых малых и ничтожных, того - и для Меня не сделали!». Вот он, критерий: наши дела, наше отношение к близким, наше сострадание к нищим и больным, наше милосердие!

А как часто священник слышит на исповеди: «грешен я, грешен! Подумал плохое, не прочитал утренние молитвы, съел курицу в постный день…».

Исповедуется человек, занимаясь бессмысленным и эгоистичным самокопанием, вылавливает «блох» в собственной душе и не видит, что в его же семье от его эгоизма и зацикленности на самом себе страдают жена и дети, что он палец о палец не ударил, чтобы помочь больной престарелой маме, что ему даже в голову не пришло помочь нуждающемуся соседу или матери-одиночке на одной с ним лестничной площадке.

А ведь Суд – уже пришёл! Он уже – среди нас! Как говорит Евангелист Иоанн: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы…» (Ин.3:19-20). Он Сам, наш Господь – Суд миру сему. Он Сам – Суд всем нам! Он – Тест, по которому определяется, кто мы – друзья Божии или Его враги. Если мы настолько эгоистичны, что занимаемся только собой, если мы не помогаем нуждающимся, не поддерживаем больных и немощных, если не вызываем «скорую» пьянице – горе нам! Мы – соучастники в убийстве! Творим зло, бранимся и гневаемся: мы – сами убийцы! Оправдываемся "жизненными обстоятельствами": мы – ханжи, прикрывающие Евангелием собственную жестокость, лень, трусость и эгоизм. Если нет в нас милосердия, значит мы не приняли ни Евангелия, ни Самого Господа! А «не сотворившим милости – и Суд без милости».

Но Христос говорит не только о Суде личном, но и Суде Окончательном – над историей человечества. А это значит, что грех, зло, несправедливость – не вечны. Не всегда будут люди зависеть от болезней, войн, природных катаклизмов, немощи и смерти. Близок день, в который ничего не останется тёмного и греховного в творении. И как сказано в Священном Писании «Бог будет всё и во всём».

Но напрасны наши человеческие потуги проникнуть в тайну Последнего Пришествия Христова. Ни экстрасенсы, ни астрологи нам этого не скажут. Гораздо ближе, страшней и неотвратимее для каждого из нас – «личный апокалипсис», собственная смерть.

И важно, с каким итогом каждый из нас придёт к Богу. Что будет у нас в руках? Как мы относились друг ко другу? Видели ли мы в самом последнем алкоголике или наркомане страждущего Христа?

Ведь подлинный отклик на чужую беду и боль, подлинная самоотдача - не в словах. Сказать можно много. Главное – в делах, в сокровенной и полной направленности нашей души к Небу. Такой направленности, когда полнота Неба из человеческой души выливается на землю дождём милосердия, веры и любви. Главное – сама жизнь, посвящённая людям. Жизнь, которая забывает себя, но помнит - чужое. Именно об этом говорит Господь: «Говорю вам, все, что вы сделали для одного из самых ничтожных братьев Моих - вы сделали для Меня: накормили, когда был голоден, напоили – когда жаждал, одели и согрели – когда нуждался». И именно в этой Любви Божией к нам, людям и нашем отклике на Божию Любовь - подлинный Суд Божий.

Поэтому, пусть всё тленное, злое и тёмное останется у нас в прошлом. Дай нам, Господи, не замыкаться на собственных проблемах и заботах. Дай нам, Господи, сил идти к Твоему Вечному Царству, которому «не будет конца». И идти от доброго дела – к доброму делу.

Только тогда мы услышим от Тебя: «приидите, благословенные Отца Моего! И наследуйте Царствие Вечное, уготованное вам от создания мира ». Только тогда последствия самых злых дел - не падут на наши раскаявшиеся головы. Только тогда Страшный Суд будет не ужасом, трепетом и «смертью второй». А светом, радостью встречи с Желанным Господом и торжественным шествием вместе с Ним - в беспредельную Жизнь, которой не будет конца.

Александр Ильинский