Поделюсь своим рассуждение по данному вопросу.

Для начала обратимся к Священному Писанию - что в нем говорится о ношении одежды вообще? В Ветхом Завете находим: "На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие" (Втор.22:5).

На этот стих у экзегетов есть два толкования:

1. Мужчина и женщины разные по телесным признакам и каждый пол облекается соответствующей одеждой (Св. Амвросий Медиоланский);
2. В языческом древнем мире были обычаи переодевания в одежды иного пола в видах наслаждения противоестественными формами разврата (Лопухин А. П.)

Теперь давайте обратимся к канонам Православной Церкви, а именно к Книге Правил. Но сначала давайте определимся, что такое «канон». Это дисциплинарное законодательство – основные церковные правила, определяющие порядок жизни Православной Церкви (ее внутренне устройство, дисциплину, частные аспекты жизни христиан).

В Книге Правил о одежде есть несколько канонов или упоминаний, которые можно разделить на три группы:

1. об одежде для священнослужителей (Это правила 16 VII Вселенского Собора, 21 и 27 Гангрского Собора)

2. об отношении к ношению одежды, чтобы люди не осуждали кто носит простую одежду, шелковую и общепринятую. Отдельно нужно отметить, что осуждается тот, кто носит одежду для мнимого благочестия (Это правила 16 VII Вселенского Собора, 12 и 13 Гангрского Собора).

3. о запрете носить одежду противоположного пола (Это правила 62 VI Вселенского Собора и 13 Гангрского Собора).

Для нашего рассуждения подходит больше всего третья группа правил, которые звучат так:

- 13 Правило Гангрскаго Собора: "Аще некая жена, ради мнимого подвижничества, применит одеяние, и, вместо обыкновенные женские одежды, облечется в мужскую: да будет под клятвою". Здесь ясно говорится о запрете ношении одежды противоположного пола.

- 62 Правило Шестого Вселенского Собора само по себе большое, и оно говорит не конкретно об одежде. Главная мысль его - это запрет празднования языческих культов, таких как Воты, Календы и Врумалии, а праздновали их различными плясками с переодеванием в одежды противоположного пола.

Итак, можно сделать вывод, что в Библии и в Канонах есть запрет на ношение одежды противоположного пола. Отсюда можно сделать логичный вывод и о запрете брюк для женщин как в повседневной жизни, так и в храме. Но не всё так просто, как кажется.

Священное Писание и Каноны писались более тысячи лет назад. И регион их написания - это Ближний Восток и Средиземноморье. Открою вам большую тайну: в том время там вообще штаны не носили. Даже мужчины.

Мужчины в те времена носили хитоны, гиматии, туники, тоги. В Евангелие читаем: "Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху" (Иоан.19:23). И никаких штанов-брюк никто не носил, разве что кочевники и северные народы.

Женщины так же носили хитоны, гиматии, туники, тоги, но немного другого покроя и других цветов. Этим женская одежда и отличалась от мужской.

Чтобы в это поверить, достаточно посмотреть на иконы: нет ни одного апостола в штанах.

Можно, наверное, провести аналогию с современными джинсами или брюками для мужчин и женщин. Название одно, но крой разный и внешний вид.

В России штаны для мужчин были традиционной частью одежды. А в женский гардероб вошли недавно – не больше 100 лет назад, но довольно хорошо прижились в нашей общественной культуре.

Но все-таки культура общественна и церковная – это понятия разные. В церкви брюки на женщине – одежда не традиционная, а кто-то даже считает ее греховной. Ходит мнение, что, якобы, Бог осуждает тех, кто ходит в храм в штанах. Тут можно заметить, что люди забывают об одном свойстве Бога: Он Вездесущий, Бог везде один и тот же. И если в храме ходить в штанах греховно, а по улице - нет, то где тут логика? Многие женщины носят брюки в силу обстоятельств и удобства - по работе, при беременности, во время занятия физическими занятиями, да и просто на прогулку в холодную погоду.

Нужно ли обвязывать их платком для имитации юбки при посещении храма? Мое личное мнение – в первую очередь это бывает необходимо для того, чтобы не смущать других прихожан. Многие модели брюк очень специфичны: низкая посадка по талии, очень обтягивающие джинсы или рваные в разных местах. И вот тут нужно обязательно прикрыться, чтобы не привлекать внимание других людей и не отвлекать от молитвы.

Ну а можно ли вообще ходить в храм в брюках? На этот вопрос каждая женщина, наверное, должна ответить сама себе. Моё мнение - если женщина уже воцерковлена или более-менее активная прихожанка, то лучше, конечно, приходить в церковь в юбке или в платье – но и тут важно знать меру, ведь и такая одежда может быть вызывающей. Если же вы видите в храме женщину в брюках, то не стоит сразу обличать ее внешний вид. Вспомним, что любой человек, пришедший в храм, пришел по зову Господа, и не нужно строить ему преграды.

Священник Алексий Шаров