Во все времена одним из главных вопросов общественной жизни была и остается тема молодежи. Как воспитывать подрастающее поколение, чем следует заниматься молодым людям, какие качества необходимо прививать детям и какими качествами должны обладать молодежные лидеры.

Молодежь – не только будущее страны, но и ее настоящее. Порой именно молодежь выступает своеобразным «двигателем» истории. Здесь можно вспомнить и французскую революцию с ее молодыми лидерами. И советских комсомольцев, и довоенных тимуровцев… скаутское движение. Мы знаем, какое множество молодых людей, совсем еще мальчиков и девочек, шли в Великую Отечественную войну на фронт защищать свою Родину. Приписывали себе годы, чтобы их взяли в армию. А подростки по 14 часов в сутки трудились на заводах, чтобы обеспечить Советскую армию всем необходимым.

Сегодня, как никогда, молодежь вызывает живейший интерес у политиков и общественных деятелей. Тема молодежи обсуждается на государственном уровне.

Но многие идеи, к сожалению, наши деятели черпают из западных практик, совершенно чуждых и часто губительных для российской молодежи. Это касается и системы образования, и, конечно, системы современного воспитания, когда человеку повсеместно навязывается образ «этакого лидера», который «всего достоин» и должен любыми средствами достичь всего того, «чего он достоин».

Между тем в Православной Церкви за многие века ее существования сложилась стройная система образования и воспитания молодежи. И надо сказать, что советская система образования и воспитания взяла за основу именно церковную традицию, фундаментальные христианские ценности и идеалы: жертвенность, искренность, честность, мужество, верность слову и т.д.

www.sinodmrpc.ru

Сегодня Церковь вновь обретает голос в общественной жизни государства. Все постепенно возвращается на свои места, и мы видим возрождение церковной традиции по работе с молодежью и на уровне приходов, и на уровне епархий.

Чем же отличается молодежная работа в Церкви от нынешних светских организаций? Ведь православная молодежь живет в том же современном мире, также интересуется разными гаджетами, проводит много времени за компьютером, общается в соцсетях и т. д. И если посмотреть на молодежные мероприятия при храмах, то на первый взгляд они напоминают любые другие молодежные мероприятия при светских учреждениях. Это и спортивные соревнования, к примеру, футбольные турниры, это и квесты, и различные походы, и экскурсии. Это, конечно, и социальное служение: помощь больным, малоимущим, детям, инвалидам. Казалось бы, везде одно и то же.

Но при кажущемся сходстве главное, что отличает работу с молодежью в Церкви, – это духовное содержание. К примеру, совместный просмотр фильмов или совместное чтение хорошей литературы. Эта традиция сегодня присутствует и в светском обществе, и на православных приходах. Но здесь важен выбор произведений, а также их осмысление.

В православной традиции произведения искусства рассматриваются, в первую очередь, с точки зрения духовных смыслов. И совместный просмотр фильмов в православных молодежных клубах представляется не просто вариантом совместного досуга, но становится попыткой осмыслить события современности через призму Евангельских событий.

Также и в делах милосердия. Молодежь призывается Церковью к участию в социальном служении не ради какой-то отвлеченной идеи о добре, но во имя следования заповеди Сына Божия ― заповеди о любви к ближнему. Сама традиция помогать ближнему – евангельская традиция, которая была заповедана нам Самим Спасителем. И в России эту заповедь исполняли все: от самых последних бедняков до царских детей.

И еще одна отличительная особенность. Дела милосердия Церковь призывает совершать в тайне. Не кричать о том, какой ты хороший, не «пиариться», говоря современным языком, создавая «ореол доброго человека», но быть им.

www.sinodmrpc.ru

Во главу угла всех православных молодежных «мероприятий» положено воспитание человека добрым христианином. Да, на приходах есть и театральные кружки, и курсы по изучению иностранных языков, и секции по обучению изобразительному искусству и музыке, но главными занятиями остаются уроки Закона Божиего и Истории Церкви. А главным деланием – участие в богослужениях и в жизни Церкви в более широком смысле слова.

Для Церкви важен труд духовный, а все остальные добрые дела необходимы человеку, чтобы привести его к Богу, чтобы человек изменился, духовно преобразился и на протяжении всей своей жизни «ходил пред Лицем Божиим», предстоял перед своим Творцом.

И, соответственно, главным качеством молодежного православного лидера должна быть искренняя вера во Христа Спасителя и в Его учение. Не умение красиво говорить и наставлять, но ежедневный труд: молитвенный и телесный. Православный лидер должен вести за собой более не словами, но личным примером! Своей жизнью.

Лидер светский – это, как правило, умелый руководитель коллектива. Его первенство во многом связано со знанием и умением применять технологии управления.

Православный лидер – это ни в коем случае не демагог, не профессиональный «гипнотизер», но человек, стремящийся преобразить жизнь вокруг себя через дела милосердия. Это человек, живущий в соответствии со своими убеждениями. Можно сказать, что его девиз: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся вокруг тебя!»

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк