Интерес такая тема привлекла из-за выложенных в сети и на книжных полках магазинов (не специализирующихся на религиозной литературе) книг, желающих рассказать как всегда "всю правду о...":
а) изнанке церковной жизни
б) монастырских реалиях,
в) попах-бездельниках и лицемеров
г) и прочее...

Как и в большинстве таких творений, авторами двигало желание всеобщей справедливости: "это должны знать все!", "хватит об этом молчать" и прочее в том же духе.

Но интересно другое. Что стало отправной точкой для такого шага?

Вот отрывок из интервью бывшей послушницы одного из монастырей, автора довольно известной «разоблачительной книги» и, к сожалению, бывшей христианки:

«- Впервые Вы близко соприкоснулись с православием в <таком-то монастыре>, когда Вас пригласили стать временно поваром. Почему Вы согласились? Не смогли отказать, любопытство или попытка начать духовный путь в православии?

- Сначала только любопытство, причем интересно было не само православие, а именно увидеть закрытую монастырскую жизнь изнутри. В общем, это воспринималось как некое приключение, не более того. Хотя духовный поиск меня занимал давно, правда, не в православии, а в индийских и китайских духовных практиках и медитациях».

Автор сама говорит, что интерес был не в Боге, не в православной вере, а в том «что же там у них за стенами творится?». Ну и интерес к приключениям. А такие эксперименты едва ли могут привести к чему-то хорошему.

Само Слово Божие об этом говорит:

«Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению: управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок» (Сир. 2:1-3).

С чем это сравнить? Например, пойти на пасеку, чтобы просто полюбопытствовать, что же там такое жужжит, не позаботившись узнать о том, как себя вести рядом с пчёлами. Мой тесть, кстати, именно так и заработал аллергию…

А что же в результате?

«— Есть ли что-то в христианстве, что осталось для Вас ценным, или всё на «свалку истории»?

— А разве можно что-то такое выбрать из христианства, оставить, как полезное, а остальное выкинуть? Тут или все, или ничего, по-другому невозможно. Или ты веришь, что Христос — спаситель и Бог, следуешь Его заповедям и чаешь вечной жизни, или нет, все это выкидываешь, как ненужное. У меня получился второй вариант, я в это все больше не верю.

— Как Вы думаете, вернетесь ли Вы в Церковь когда-нибудь?

— Я не знаю, зачем мне туда возвращаться. Я не чувствую ни желания, ни какой-то потребности, не скучаю по службам, вообще сейчас уже не понимаю, что это может мне дать и чем помочь».

Другая сторона медали в том, а зачем вообще такого человека брать сразу в монастырские стены? Не думаю, что только эта женщина виновата в случившейся беде…

Второй персонаж нашего повествования – автор одного из «разоблачительных» сайтов. Некогда был священником. Описывают, что служил ревностно, и дошло даже до того, что оставил семью. Однако за это справедливо попал под архипастырский «запрет». Впрочем, вот цитата из его интервью:

«Я окончил философский факультет…, два года работал в школе учителем истории. Священником стал по той же причине, по какой становятся священниками многие горячие неофиты: желал послужить Богу у престола. Рукоположили меня в 2003 году…, ушел из священников по собственному желанию в 2015-м по причинам личного характера. Так как я оставил семью и приход, то автоматически последовал запрет в священнослужении.
Я подавал прошение на снятие сана, но дальнейшую судьбу этого прошения не знаю — возможно, до сих пор числюсь в запрете.»

Уйти по причине личного характера - увы, такое случается. Может в семейной жизни «не склеилось» (а священникам нельзя второй раз жениться) или понял, что служение у престола для него непосильно, или ещё что-то. Чисто по-человечески, наверное, понять можно... Но всё-таки "желал послужить Богу у престола". Не получилось - можно же и по-другому служить Ему, не обязательно в качестве священника.

Но вот, что в итоге:

«Сейчас я не являюсь прихожанином, в таинствах не участвую, хотя изредка захожу в храм. Я не утратил веру, но взаимоотношения с Богом теперь — наше с Ним личное дело.»

Сейчас детище бывшего священника – сайт, служащий сборником всякого рода статей о недостатках Церкви и её членов. За год его существования у этих статей набралось по нескольку десятков тысяч просмотров.

Чтобы не раздувать заметку, на примерах остановлюсь (хотя, честно говоря, планировал привести их побольше). Но попробую подвести своеобразный промежуточный итог.

В обоих случаях именно проблемы личного характера сделали виновниками всех бед Бога. Вспомним, что Евангелие представляет нам сразу два примера отречения от Христа: апостолов Петра и Иуды. Здесь также личные качества сыграли решающую роль. Безусловно, между устроениями этих двух апостолов есть принципиальная разница, и в некотором смысле не верно сопоставлять эти личности. Но тем не менее, в одном они схожи: оба оставили Христа. Но в одном же и различны: Пётр нашёл в себе силы покаяться, а печальную судьбу Иуды мы все знаем также из Евангелия…

Хотелось бы пожелать этим людям все-таки в итоге последовать примеру первоверховного апостола Петра...

P.S.: В качестве иллюстрации решил выбрать картину П. Белоусова "Мы пойдём другим путём" (1951 год). На ней - также наш собрат по крещению, некогда принадлежавший Православной Церкви. Имя мальчика было Владимир Ульянов.

Священник Даниил Маслов