Идти было отрадно, и мне (не знаю, правда, как другим) довольно легко. Были, конечно, трудности. Спать ночью было холодно, так как при первом ночлеге в храме у меня неожиданно пропал спальник. «Значит, он кому-то нужнее», – подумала я. И легла спать на голом полу под иконой Пресвятой Троицы.

Настоящим утешением и Божиим благословением для паломников, собравшихся со всей страны, стало появление на небе креста из облаков.

Жители деревень хлебом, солью, молоком и… бутербродами встречали богомольцев.

– Здорово, Кузьмич! С праздником святого Иринарха! – помахал рукой сельчанин своему соседу, который вышел на крыльцо в доме напротив. – Сейчас пойдут скоро богомольцы!

Неподалеку бабушка, опираясь на клюшку, дошла до калитки и села на стул. Внук, лет десяти, вынес ведра с водой, поставил их на скамейку возле низенького деревянного забора, а потом помчался на велосипеде разведать обстановку – не видно ли еще Иринарховский крестный ход.

Эту благочестивую традицию, которая существовала более 300 лет и была прервана революцией, возродили в Ярославской области в конце прошлого века. В годы Смутного времени подвизался в Ростовском Борисо-Глебском монастыре великий подвижник – преподобный Иринарх Затворник.

Из 38 лет монашеской жизни 30 святой провел в затворе, добровольно возложив на себя железные вериги и цепи, носил 142 небольших кованых креста, на голове – металлический обруч. Руки и пальцы преподобного были в оковцах.

За великие духовные подвиги и труды Господь наделил Иринарха Затворника даром прозорливости и исцеления. В 1612 году у кельи преподобного приняли от него благословение идти в поход на Москву воеводы Минин и Пожарский.

К колодчику, выкопанному его руками, ежегодно приходили из Борисо-Глебской обители монастырская братия и паломники. Они шли от храма к храму, останавливаясь на ночлег, служили молебны. Вот и сегодня более полутора тысяч человек из разных уголков нашей страны за четыре дня преодолевают путь в 45 километров и идут пешком в село Кондаково – на родину Иринарха Затворника, где бьет источник святой воды и где любил уединяться для молитвы юный подвижник. Паломники по очереди несут на себе часть вериг святого весом около 8 килограммов.

Иринарховский крестный ход отличает особый праздничный дух. Каждый день начинается Божественной литургией и заканчивается торжественной службой. Многие женщины и девушки, невзирая на тяготы дороги и перемены погоды, идут в нарядных сарафанах и вышитых рубахах в русском народном стиле, а мужчины – в расшитых косоворотках. Братья Роман и Владимир Ронько из Борисоглебска шли в форме солдат Великой Отечественной войны. Ребята занимаются в клубе исторической реконструкции «Красноармеец», периодически участвуют в раскопках.

– Во время раскопок под Нижним Новгородом, в Калужской области неоднократно находили в гимнастерках небольшие флакончики, в которых солдаты носили святую воду, – рассказывает Роман Ронько. – Поэтому не случайно мы с братом идем в форме наших предков. Это своего рода живое напоминание о том, что веру православную люди хранили в своих сердцах во все времена.

Радостно было наблюдать, как дружные многодетные семьи с грудничками в переносках, с колясками, в том числе и многоместными, сообща преодолевали препятствия Иринарховского крестного хода, пели Иисусову молитву на особый распев. Детишки затевали игры во время пути, убегали вперед, прятались в высокой траве.

Наш путь завершился молебном и купанием в святом источнике Иринарха Затворника. И, конечно, эти ребятишки тоже были здесь в первых рядах. И все они были наши – мы стали одной большой православной семьей.

…Каждый крестный ход – это непостижимое единство церковного торжества и народного покаяния. Не зря говорил в свое время Константин Петрович Победоносцев, что Православная Церковь красна народом… В ней все едино, все народом осмыслено и народом держится.

Вероника Шелякина, газета "Благовест"

Фото автора