В трех Евангелиях - от Матфея, от Марка и от Луки - есть повествование о том, как Христос изгнал множество бесов из одержимого человека и направил их в стадо свиней. В 5-е воскресенье после Пятидесятнице на Литургии вспоминается этот эпизод в том виде, как его описал апостол Матфей. Священник Евгений Алёнин и игумен Паисий (Савосин) размышляют о значении этого повествования, о том, почему каждый из евангелистов описал его по-своему, а также об искушениях и соблазнах, с которыми мы сталкиваемся в жизни.

12 июля совершается память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Первоверховными их называют в связи с тем, что они значительно более других апостолов плодотворно потрудились в деле проповеди Евангелия, обратив ко Христу целые народы.

Приходя в храм и обращаясь к священнику, мы получаем тот или иной ответ. Иногда этот ответ может нас воодушевить, но иногда и смутить. В нашем сердце возникает вопрос: а всегда ли прав священник?

Евангельский отрывок, который читается в 4-ю Неделю по Пятидесятнице, - это история об исцелении слуги сотника. "Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой", - говорит воин, обращаясь за помощью к Христу (Мф.8:8). И веру этого человека Господь ставит другим в пример. Почему - рассказывают священник Вячеслав Савинцев и священник Павел Коньков.

В 3-е воскресенье после Пятидесятницы мы слышим на Литургии отрывок из Нагорной проповеди. "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его," - говорит Христос. О том, можно ли создать Рай на земле, а также о жизненных приоритетах и правильном отношении к богатству размышляют священнослужители Рязанской епархии.

Продолжаем публикацию подробного комментария Митрополита Рязанского и Михайловского Марка на Евангелие от Иоанна. Сегодняшний текст посвящен эпизодам седьмой главы.

Во 2-е воскресенье после Пятидесятницы на Литургии читается отрывок Евангелия от Матфея. В нем рассказывается о том, как Христос призвал на служение первых апостолов - Симона-Петра, Андрея Первозванного, Иакова Зеведеева и Иоанна Богослова.

Почему Господь называет их "ловцами человеков" и какой урок мы можем извлечь из этого повествования, размышляют священник Евгений Алёнин, игумен Паисий (Савосин) и священник Вячеслав Савинцев.

Воцерковленный человек знает, что для совершения таинства венчания необходимо иметь регистрацию брака и пройти огласительную беседу перед самим венчанием. Нюансы (канонические правила) особо и не интересуют непосвященного. Тем более, что знать эти нюансы, как обычно считается, — дело священнослужителей, которые совершают таинство. Действительно, в настоящее время брак, заключенный в Церкви, не является государственным и даже в случае нарушения каких-либо канонических правил при совершении венчания государство его не расторгнет — это внутреннее церковное дело, которое в большей степени отразится на священнике, а не на брачующихся. Но так было не всегда.