За 40 дней до Крестной смерти Господь, зная, что Его учеников ожидает тяжелейшее испытание веры, берёт с собой на гору Фавор трёх самых близких из них. Это были Пётр, Иаков и Иоанн. Все они особенным образом войдут в историю Церкви: Пётр – как Первоверховный апостол, Иаков – как первый из Двенадцати, принявший смерть за Христа, Иоанн – как любимый ученик Господа, проникнувший в высочайшие тайны Богословия…

Иисус Христос сподобляет трёх апостолов прикоснуться к непередаваемому опыту боговидения: на их глазах Господь, находясь в человеческом теле, преображается Божественным сиянием – благодатью, ставшей доступной человеческому взору. И в этом свете рядом с Господом Иисусом являются два величайших пророка древности: Моисей и Илия.

Именно их именами прикрывались книжники и фарисеи, чтобы настроить народ против Христа, противопоставляя заповеди Моисея заповедям Спасителя, а порой выдавая Христа только за вновь пришедшего Илию… Но Господь даёт увидеть ученикам, что эти пророки послушны Ему и сейчас они беседуют с Богочеловеком о Его предстоящей Крестной жертве, которою человеческий род будет избавлен от вечной смерти.

Апостолы, окутанные сиянием Божества, на какой-то миг ощутили себя соучастниками будущего райского блаженства, и Пётр, позабыв обо всём на свете, воскликнул: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи [палатки]: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17:4). И после этого апостолов осенило светлое облако, из которого раздался голос Небесного Бога Отца, говорившего об Иисусе: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).

В испуге ученики пали ниц, но Спаситель, коснувшись их, ободрил и те, подняв глаза, снова видели перед собой Учителя в привычном для них виде.

Всем этим таинственным действием Спаситель раскрыл перед учениками полноту Своего Божества, хотя и находился в таком же человеческом теле, как и у нас. Он открыл для учеников множество тайн, которые будут впоследствии свято храниться Его Церковью: о своей Божественной и человеческой природе, о своём нераздельном единстве с Отцом, о Божественной благодати…

Но самое главное – Иисус Христос этим показал, что Он, хотя и обладает всемогуществом, идёт на страдания добровольно. Никто Его к этому не побуждал, никакие обстоятельства не вынуждали Его жертвовать собой, но так Он показал Свою Любовь к людям.

Таким образом, праздник Преображения Господня напоминает нам о грядущем преображении в блаженную вечность всех тех, кто следует за Богом, и о том, какую любовь имеет Господь к каждому человеку, ради которого, будучи всемогущим, пожертвовал Собой на Кресте.

Поэтому Преображение Господне празднуется Церковью как один из двенадцати величайших праздников, 19 августа – за 40 дней до праздника Воздвижения Креста Господня (в напоминание о 40 днях, отделявших Преображение от Голгофской жертвы).

 Священник Даниил Маслов