Литургия в переводе с греческого языка означает «общее дело». На первый взгляд, это как раз личное дело каждого – принимать или не принимать участие в Божественной Трапезе, которая предлагается за каждой Литургией. Однако указание на то, что именно это богослужение имеет статус «общего дела», призывает к осознанию невозможности учитывать здесь лишь частные нужды христианина. Литургия совершается ради принесения Бескровной Жертвы и причащения «верных», что, в свою очередь, является главным путем богообщения и средством для достижения спасения всей общности христиан. Поэтому Литургия есть сконцентрированная на Евхаристии общая молитва и общее участие всех присутствующих в Таинстве. Литургия – самое важное, самое знакомое и самое часто посещаемое богослужение, поэтому и рассуждать о ней не так сложно. Переходя к подробному рассмотрению структуры Литургии и объяснению главных ее составляющих, первое, о чем стоит сказать, что состоит это богослужение из трех больших блоков.

Первый – Проскомидия, то есть «приношение» – часть, во время которой совершается приготовление хлеба и вина для Таинства Евхаристии.

Литургия оглашенных – вторая часть Литургии, имеющая просветительский характер. В период раннего христианства она состояла из своеобразного набора различных текстов и поучений, содержащих основы христианского учения. Их необходимо было усвоить «оглашенному» – человеку, который проходил период оглашения,то есть знакомства с христианской верой перед вступлением в Церковь – принятием Таинства Крещения.

Литургия верных – часть, в течение которой происходит само Таинство пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Христову. В это время на богослужении первоначально могли находиться только «верные», то есть те, кто уже стал членом Церкви. Причина была вполне прозаичной – за каждой Литургией причащалась вся община. Оглашенные не присутствовали, поскольку не могли еще участвовать в Божественной Трапезе.

Проскомидия – это самое начало Божественной Литургии, во время неё на клиросе читают часы 3 и 6 («час» - это набор молитвословий, который первоначально был привязан к определённому часу по восточному времени). Проскомидия проходит в алтаре за закрытыми Царскими вратами и совершается священником. Своего рода видимым знаком завершения проскомидии является каждение всего храма, которое, как правило, попадает на окончание 6 часа.

Литургия оглашенных начинается возгласом «Благословенно Царство…», который как бы возвещает о наступлении Царства Божия на Земле в момент Божественной Литургии.

В ее привычный состав входят: великая ектения (набор прошений о разных нуждах, в ответ на которые хор поет «Господи, помилуй»), антифоны, гимн «Единородный Сыне…», пение тропарей и кондаков дня, Трисвятое (троекратное пение «Святый Боже, Святый Крепкий,

Святый Безсмертный, помилуй нас»), чтение Священного Писания, ектении о живых и усопших. Завершается эта часть двумя ектениями об «оглашенных», в которых звучит призыв для последних покинуть богослужение, поскольку дальше начинается та таинственная служба , в которой оглашенные пока не могут принимать участия.

Литургия верных. В самом ее начале звучит ектения, прошения которой уже посвящены верным - членам Церкви Христовой. Главные песнопения, которые входят в состав Литургии верных и которые распознает даже новичок, это: «Херувимская песнь» (начинается словами «Иже херувимы…»), Символ веры («Верую…»), «Милость мира», «Достойно есть» и молитва Господня - «Отче наш». Именно во время Литургии верных и происходит само Таинство. Символом веры христиане подтверждают свою верность христианским истинам, и только потом среди верных чад Церкви, в момент пения Милости мира в алтаре происходит освящение хлеба и вина, совершается чудо преложения их в Тело и Кровь Христовы. И уже после христиане приступают к Причащению Святых Даров.

Однако, стоит отметить, что внешняя атрибутика каждой из этих частей может варьироваться в зависимости от различных факторов: места Литургии в суточном круге, ее авторства (святителя Иоанна Златоуста или святителя Василия Великого), иногда специфика праздника вносит свои коррективы в чинопоследование Литургии.

Например, в некоторые дни Херувимская песнь заменяется другими текстами, иногда Литургия не имеет традиционного начала с антифонами и гимном «Единородный Сыне», вместо которых звучат тексты и песнопения вечернего богослужения, бывает, что привычные тексты заменяются на сходные по смыслу («Достойно есть» заменяется на «задостойник» – текст, поющийся «за», то есть вместо «Достойно есть»), добавляются какие-то церемониалы, как например, в Великую Субботу вместо Аллилуария (комплекса тематических стихов из Псалтири с припевом «Аллилуйя») звучит целое произведение «Воскресни Боже», во время которого все облачение в алтаре меняется с темного великопостного на белое.

Но в главном Литургия (кроме так называемой Преждеосвященной) «единообразна» - за каждой Евхаристией происходит Таинство, в котором освящаются хлеб и вино, прелагаясь в Тело и Кровь Христовы, – Господь приходит «заклаться и даться в снедь верным».

Дарья Трофимова, регент церковного хора

Проект "Богослужение". Выпуск 1: Что такое богослужение

Проект "Богослужение". Выпуск 2: Таинство Евхаристии

Проект "Богослужение". Выпуск 3: История появления Божественной Литургии

Проект "Богослужение". Выпуск 4: Проскомидия на Божественной Литургии