С христианской точки зрения человек, христианин является частью общества людей, призванных Богом, - членом Церкви Христовой. Греческое слово Церковь - «ἐκκλησία» - происходит от глагола «призывать», «приглашать».
Кроме того, в этом большом сообществе людей, призванных Богом, есть и малые сообщества – малые церкви. Малой церковью христиане называют семью.
В идеале люди, создающие семью, должны быть одних убеждений, одного мировоззрения, одной веры. То есть, ведя совместное хозяйство, рожая детей и развивая свое малое сообщество, люди должны существовать не просто в плоскости своих человеческих устремлений, но и вместе совершенствоваться духовно. Вместе посещать богослужения, вместе совершать утренние и вечерние правила, становясь не только одной плотью, но и родными по духу.
К сожалению, 70 лет безбожной власти не прошли даром.
В наш век космополитизма люди создают семьи, часто не задумываясь о том, на чем будет основано их единство, и не осознавая, что самая сильная скрепа – это не плотское влечение, а общность взглядов, убеждений, единство духа.
Все эти противоречия выявляются постепенно, и возникает главный вопрос: как же при всем при этом сохранить семью?
Вспоминаю, как во время моего служения в Святой Земле ко мне как-то пришли гости: иудей с супругой. Супруга русскоязычная. Оказалось, что именно иудей способствовал самоидентификации жены как христианки. Так сложилось, что изначально у супруги не было ясного представления о вере. И иудей все время настойчиво спрашивал у жены: «Кто ты? Если православная – иди в храм!». Таким образом, иудей привел жену в православный храм, поскольку был убежден, что человек не может жить без веры.
Но такая ситуация, скорее, исключение. В том смысле, что человек так уже устроен, что, как правило, стремится убедить другого в правильности именно своей позиции.
К примеру, если русская девушка выходит замуж за мусульманина, то в итоге она, как правило, сама становится мусульманкой, либо семья распадается. При этом Церковь знает немало случаев в истории христианства, когда люди были носителями разных убеждений. К примеру, муж был язычником, а жена христианкой. Апостол Павел говорит, что «муж неверный освящается женою верной».
Но в любом случае – и когда оба супруга христиане, и когда супруги придерживаются разных убеждений – единственный способ сохранить семью – это взаимное терпение и прощение недостатков.
Если один из супругов встал на путь веры, а второй еще отстает, то первый не должен «давить» на свою «половину» и должен более делами, чем словами, указывать верный путь. Стараться в своей жизни быть апостолом веры. Учиться слышать другого человека и свое несогласие выражать не криком и кулаками, а опять же личным примером. Убеждать не силой, а добротой.
Итак. Лучший способ победить семейный конфликт – это смирение. Ни в коем случае нельзя превозноситься над другим человеком, показывая всем своим видом свое превосходство.
И мы, христиане, в первую очередь должны научиться не высокому богословию, а добрым человеческим взаимоотношениям, где строгость должна быть прежде всего к себе. Если же нам не хватает любви и терпения, то для начала постараемся иметь элементарное уважение к личности другого человека. К тому, что у другого тоже может быть свое мнение. И он имеет на это право, такое же, как и мы.
Митрополит Рязанский и Михайловский Марк