Андерсен «без купюр»
Ганс Христиан (европейский вариант звучания – Ханс Кристиан) Андерсен – имя, знакомое всем без исключения. Его произведения переведены практически на все языки мира.
Писатель родился в Дании в начале XIX столетия. Семья была бедной, отец рано умер, однако привил ему любовь к чтению, особенно к сказкам. Сам мальчик не отличался особым стремлением к учебе (и будучи взрослым, Андерсен писал с ошибками). Тем не менее, у него была непреодолимая тяга к театру. Он во что бы то ни стало хотел в нем работать, уехал в 14 лет в Копенгаген и добился своей цели, хотя и получил незначительную должность.
В те годы Андерсен уже писал стихи, декламируя их в аристократических домах, и даже создал пьесу. Чтобы двигаться дальше, ему пришлось в 17 лет вернуться в гимназию. Намного старше своих одноклассников, некрасиво одетый, высокий, юноша претерпевал насмешки и даже издевательства, в том числе со стороны директора школы, считавшего, что тот не способен к словесному творчеству. В будущем этот этап жизни будет описан в сказке «Гадкий утенок».
Тем не менее сильная любовь к сочинительству в итоге привела Андерсена к тому, что он создал огромное количество не только сказок, но и стихотворных текстов, романов, очерков, эссе…
Вдохновение он черпал из многочисленных путешествий, общения с творческими людьми. В произведениях отражены и фольклорные сюжеты, и собственные авторские идеи, и реальные случаи из жизни. Но, пожалуй, общим для почти всех его трудов является не что иное, как христианские идеи и ценности.
К сожалению, советские и некоторые современные переводы изменили суть текстов сказочника до неузнаваемости. От таких книг авторским фактически остался только сюжет и образный антураж.
Достаточно вспомнить хотя бы «Снежную королеву». Многие привыкли воспринимать сказку как своего рода гимн мужеству и упорству девочки в спасении друга (про зарубежные мультфильмы «по мотивам» лучше и не вспоминать, хотя есть и вполне нормальные экранизации). Однако в точном переводе «без купюр» спасает Герду не столько храбрость и стремление достичь цели, и даже не любовь к ближнему, сколько обращение к Богу в самый тяжелый момент. После неоднократного прочтения молитвы «Отче наш» перед чертогами Снежной королевы ангелы согрели ребенка и полчища страшилищ рассыпались (видимо, речь идет и о символическом образе «духовных» страшилищ: Герда была на грани отчаяния и уныния, почти утратив надежду на спасение Кая). В конце сказки в оригинале есть прямая отсылка к евангельскому слову: «Бабушка сидела на солнышке и громко читала Евангелие: “Если не будете как дети, не войдёте в Царствие Небесное!”», также позволяющая более точно понять истинную сущность произведения.
Одним из наиболее удачных и точных переводов можно считать труды Анны Ганзен и ее супруга Петра. И по сей день эти тексты пользуются популярностью среди ценителей истинного творчества сказочника. Примечательно, что судьба Анны, в девичестве Васильевой, связана с Рязанской землей. Она родилась в Касимове, правда, позже переехала с родителями в Петербург. Ее сложная и интересная жизнь, трагическая и вместе с тем символичная гибель 2 апреля – в день рождения великого сказочника – в блокадном Ленинграде также достойны отдельного повествования…
Нейро-гравюра: Марина СЕВЕРИНА
«Девочка со спичками»: 6+ или 18+?
Но вернемся к творчеству Г.Х. Андерсена. Среди его многочисленных историй каждому знаком рождественский рассказ о бедной девочке, не продавшей ни одной спички в канун нового года. От оригинального текста радостной может быть только концовка: «Но никто и не знал, что́ она видела, в каком блеске вознеслась, вместе с бабушкой, к новогодним радостям на небо!». Да и понять ее можно лишь с позиции христианского мировоззрения, в русле идеи о Царствии Божием. Поэтому в родительской среде часто возникает вопрос, с какого же возраста и стоит ли вообще читать детям этот рассказ. Каждый в результате делает вывод в силу разных обстоятельств: уровня восприимчивости ребенка (кому-то и в 7 лет нормально-понятно-спокойно, а кто-то и в 12 лет, как один мой ученик, далекий от Церкви и вообще «светский человек», внезапно и неожиданно проникнувшись, начинает буквально рыдать над рассказом), методов воспитания (уберечь ребенка до поры до времени от душевного дискомфорта либо показать ему хотя бы через книгу реалии жизни) и т.п.
Этот рассказ будет особенно интересно вспомнить в преддверии Рождества Христова, тем более, если осмыслить его на более глубоком уровне, нежели просто как «рождественское» произведение. Он помогает нам задуматься о многих моментах, которые на первый взгляд кажутся малозначительными, однако постоянно встречаются и в современной жизни.
Один из ключевых вопросов, который волнует всякого прочитавшего рассказ, – почему же девочка даже не пыталась спасти себя, ведь это же так свойственно любому человеку? Можно придумать разные предположения: ребенок устал, был еще маленький, не знал, что делать, но звучит как-то неубедительно, ведь инстинкт самосохранения есть даже у младенцев. Вполне логичным будет вариант, что она боялась злого отца и не хотела возвращаться домой, не до конца осознавая, к чему это приведет, что отсутствие поддержки близкого человека, полное одиночество дало о себе знать таким образом.
Одновременно с этим в сложившейся ситуации кроется и еще одна причинная связь, менее заметная. Девочка решила зажечь одну, а затем и все спички, почувствовала тепло и какое-то утешение. Иными словами, вместо попытки спасти себя, приложив моральное и физическое усилие, а это было трудно, но жизненно важно, она выбрала легкий путь к счастью. И в ее жизни такое счастье оказалось быстротечной иллюзией.
Все это наводит на мысль о словах Христа: «…доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12), то есть для достижения целей, в том числе в делах веры, необходимо прилагать усилие, силу воли. И в этом смысле каждого человека можно, как ни жестко звучит, сравнить с героиней рассказа: способен ли он взять себя в руки и любой ценой, несмотря на серьезные сложности, идти вперед, свято веря и надеясь? Или же он возьмет в руки не себя, а одну «спичку» (то есть уход от проблемы, а не ее решение) – а потом, будучи «неверным в малом», погрузится уже с головой в понравившиеся страсти и иллюзии, лишь бы не решать проблему?
В целом из такого подхода к жизни со временем могут проистекать алкоголизм, наркомания и более безобидные на первый взгляд, но не менее опасные страсти вроде безудержного скроллинга ленты новостей, «залипания» в гаджетах и т.п. Безусловно, важна передышка, «отдых» от возникающих проблем адекватными, продуктивными методами, однако жизнь в постоянных иллюзиях, в уходе от порой не слишком приятной реальности увы, чревата нашим превращением в метафорическую «девочку со спичками»...
Нейро-гравюра: Марина СЕВЕРИНА
Кроме того, при чтении рассказа нельзя не обратить внимание на еще одну деталь сюжета, остро актуальную сегодня для каждого. Люди видели девочку, но никто ей не помог. Вообще никак и ничем. Вероятно, автор немного утрировал конец произведения, однако возможность такого исхода не является чем-то фантастическим.
Обычно, когда какой-нибудь ученик «решается мужественно» осилить полторы страницы «Девочки со спичками», я задаю вопрос: «А что бы ты сделал/сделала на месте девочки и на месте прохожих? Все всегда говорят так, как скажет любой здравомыслящий человек. И вроде всё правильно, но почему-то девочка со спичками – не вымысел, не сказка. Да и до сих пор встречаются пусть и не такие жуткие истории, но все же…
И в этом контексте также вспоминается евангельская мысль о том, как потушит человек пожар, если и свечу загасить не может (в том числе фраза «Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом», Лк. 16:10).
Кажется, что это о ком угодно, только не о нас. И мы точно помогли бы бедной девочке. Однако не нужно ходить далеко за примерами и достаточно вспомнить о собственной реакции, например, в чрезвычайной ситуации. И честно ответить себе на вопрос: а что я буду делать, если не девочка со спичками предстанет взору, а хотя бы всем известный объект упадет сверху поблизости, – помогу, чем могу, пострадавшему или буду стоять в сторонке и снимать крутое видео для сторис, забыв про все на свете, либо просто пройду, убеждая себя что тому человеку «обязательно кто-то другой поможет»? Кто знает, хватит ли сил все-таки преодолеть в себе равнодушие, которое может привести ближнего не только к нравственной, но и к физической гибели? Хватит ли мужества проявить человечность?
Есть и третья сторона у вполне реалистичного рассказа Андерсена. Существует точка зрения, что это вовсе не рассказ, не сказка и даже… не о девочке. Это своего рода притча о душе человеческой, которая отошла от небесного Отца и не хочет возвращаться, погрязнув в грехах. Великий детский сказочник показывает нам, что происходит с человеком, если он отказывается от Бога, погружается в пагубные пристрастия, да и просто в чрезмерную суету и многозаботливость этого мира, и гибнет в холоде, не согретый теплом Божественной Евхаристической любви и собственной любви к ближнему.
Не сказки
К более светлым и радостным произведениям писателя можно отнести несказочные повести. Среди них достойна внимания повесть «На дюнах». В ней автор, увлекательно описывая жизнь Юргена, фактически показывает: жизнь порой складывающаяся вопреки нашим ожиданиям, не так, как мы хотим, а совершенно иначе, иногда даже с чередой крайне неприятных моментов, в итоге оказывается лучшим вариантом.
В целом произведения Г.Х Андерсена способны перевернуть что-то в душе каждого, даже самого черствого человека. Написанные примерно два века назад, они и сегодня согревают наши души. И невольно, как бы невзначай, даже печальные тексты подсвечивают жизнь и наводят на мысль, которую когда-то высказал сам писатель: «История моей жизни скажет всем людям то же, что говорит мне: Господь Бог всё направляет к лучшему».
Кристина Красовская