Но особенная «народная активность» в наши дни наблюдается 14 февраля - в так называемый Днем всех влюбленных. Люди повсеместно объясняются друг другу в любви, дарят цветы и открытки. Но что на самом деле скрывается за этими словами? Мы ежегодно и ежедневно признаемся в своих чувствах, но при этом неутешительная статистика разводов говорит сама за себя. Слова любви и клятвы верности на деле оказываются пустыми и ничего не стоящими словами. Складывается впечатление, что современный человек перестает понимать, что такое истинная любовь, и тем самым обесценивает ее роль в своей жизни.

Однако именно любовь является главенствующей христианской добродетелью. Об этом точно пишет апостол Павел в послании к Коринфянам, говоря, что самые высшие духовные дарования, при отсутствии любви, не принесут никакой пользы. Само Евангельское повествование насквозь проникнуто духом любви. Сам Бог открывается в нем, как беспредельная и совершенная любовь: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Кроме того, Господь не только открывается людям, как любовь, но устанавливает новый закон, закон любви: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34).

Он предлагает каждому человеку стать подобными Ему в этой любви, которая «долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор.13:4-7).

Христианин в течение всей своей жизни стремится к Христу, стремится к любви, как способу соединения с Ним. И это стремление к любви наиболее заметно в семейной жизни.

Семейная жизнь – это не человеческое изобретение, а божественное установление. Она включает в себя не только банальное устроение земной жизни и продолжение рода, но и элемент таинственности. «Брак есть таинство любви», – пишет святитель Иоанн Златоуст и поясняет, что брак является таинством потому, что превышает границы нашего разума. Он установлен и благословлен самим Богом еще в раю: «Сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину» (Быт.1:27). Так появилась семейная жизнь: потому что «не хорошо быть человеку одному» и «потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт.2:24). В этих словах мы находим, что брак берет свое начало в райской жизни первых людей, является в некотором смысле исходным состоянием мужчины и женщины.

В течение своей жизни каждый человек пытается найти подобного себе, с кем он будет составлять одно целое. Воистину люди называют своего избранника или избранницу «второй половинкой» (и даже русское слово «пол» этимологически происходит от слова «половина»).

Когда Господь творит женщину из «ребра» (в переводе с еврейского – грань, сторона) мужчины, Он наводит на Адама сон так, что тот не чувствует и не видит этого разделения полов. Но в итоге человеческое естество Адама, который видит подобного себе, улавливает схожесть, и в состоянии этого чувства, чувства любви, говорит, что «это кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт.2:23).

Именно к подобному соединению двух половин в духе любви и призывает семейная жизнь, как некогда подобно соединению Адама и Евы.

Понимая всю глубину отношений между мужчиной и женщиной, зададим себе вопрос: не попирает ли современный человек ногами самое святое и искреннее чувство на земле, когда направо-налево бросает слово «любовь»? Уж не это ли та самая «мерзость запустения, стоящая на святом месте» (Мф.24:15), о которой говорил пророк Даниил и которую цитирует Христос, говоря о последних временах? В наше время слова Спасителя звучат как никогда актуально: «Во многих охладеет любовь» (Мф.24:12). И, наверное, каждому из нас стоит хоть на миг остановить всю суету вокруг себя и задать себе этот жизненно важный вопрос: «Что же такое любовь?»

Алексей Зенкин