Мне кажется, эта эпидемия набирает обороты: всё больше людей не умеет говорить «Нет» и отказываться от того, что не по силам или чего не очень хочется. Но и сказав «Да», они не торопятся исполнить того, во что ввязались (ведь сил и времени действительно нет, да и «не очень хочется»).
Христиане еще иногда и «идейную базу» под эту привычку подводят: мол, ну как же я откажу и огорчу ближнего своего, которого мне заповедано любить? Однако в этот момент мы не думаем, что ближний огорчится значительно больше, если в условленный срок так и не дождется обещанного, потеряв время на пустые ожидания, вместо того, чтобы вовремя поискать того, кто серьезней относится к своим словам. Не думаем, что к бесплодной «боязни огорчить» тоже относятся слова из Псалтири: Бог рассыпал кости человекоугодников.
Но что же дает нам это ложное «Да», почему мы каждый раз впадаем в самообман и обманываем ближних, думая: «Ничего, уж как-нибудь, соглашусь и наверное успею исполнить обещанное»? Конечно, отчасти это банальная неорганизованность, отсутствие навыков планирования.
Но глубинная причина, мне кажется, ― желание казаться лучше, быть «хорошим». Ведь кто такой в нашем представлении человек, который всем во всем отказывает? Жадина, «куркуль», эгоист, «он коллектив подводит». А хочется же быть хорошим: не жадным, не равнодушным эгоистом, не лентяем. И с уст слетает поспешное «да-да, я всё сделаю», а потом появляется тысяча причин: захворала четвероюродная бабушка, охромела сводная сестра моей собаки, зарплату перевели на чужую карту, подъезд заминировали... И, главное, даже в этот момент человек рассказывает истории про подъезд и собаку в первую очередь самому себе, и сам верит, что да-да, это не он «плохой», не он в очередной раз сорвал сроки и «запорол» проект, а коварные обстоятельства помешали. Но уж в другой-то раз всё получится: «Да-да, всё сделаю на будущей неделе»...
Не подумайте, дорогой читатель, что я пришла размахивать разящим мечом обличения: весьма вероятно, что этот текст я пишу для себя, ибо и сама, к сожалению, грешна вот такой необдуманной раздачей обещаний. И, анализируя проблему, я понимаю, что есть у нашего пустого даканья еще одна печальная сторона. Вот какая.
Дело в том, что скажи мы сразу: «Нет, я не справлюсь с такой задачей», нам бы пришлось ответить самим себе на вопрос: а почему?
Нет, конечно, можно и здесь самому себе «пудрить мозги» про обстоятельства неодолимой силы. Но, если мы хоть немножко честны с самими собой, нам придется ответить себе что-либо вот в этом духе: «Я сказал «Нет» потому, что до сих пор не научился правильно использовать свое время и не прожигать по три часа в соцсетях». Или «...потому, что трачу деньги на лишние вещи вместо того, чтобы организовать себе адекватные рабочие условия и инструменты». Скажи мы так – уже был бы шанс сделать выводы и подумать, как исправить положение.
Своевременный отказ мог бы послужить нам на пользу – научил бы думать, что изменить в своей жизни так, чтобы в другой раз не отказать и суметь сделать какое-то доброе дело, которое сделать вроде бы и хочется, да всё никак.
Или мы сказали бы себе: «Я ответил «Нет» потому, что не хочу, не согласен, не считаю правильным в этом участвовать». Это тоже полезное знание, позволяющее лучше понять собственные интересы и их правильность или неправильность.
Ведь и в нашей христианской жизни часто наступает пора такого ложного «Да». «Да, схожу на службу», но опоздаю на час. «Да, я молюсь по вечерам, просто на этой неделе забывала», и так восьмой год подряд.
Нам бы остановиться вовремя и сказать самому себе: «Дорогуша, уже давным-давно «нет»: ты нет, не молишься, нет, не присутствуешь нормально на богослужениях, и нет, ты в девятисотый раз не «просто не успел» почитать Евангелие». Почему? Потому что нет, ты фактически давно уже не христианин, ты просто живешь по инерции остаточных «православных привычек».
Может быть нас ужаснула бы эта горькая правда? Может, заставила бы что-то менять?
Елена Фетисова, газета "Логосъ"