Среди святых русских князей-воинов и равноапостольный великий князь Владимир, крестившийся в городе Корсуне (Херсоне) в 988 г. почти со всей своей дружиной, и великий князь Андрей Боголюбский, который брал с собой во все походы чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, и московский князь Даниил, при котором началось возвышение Москвы, и благоверный великий князь Александр Невский, провозгласивший: «Не в силе Бог, а в Правде!», и благоверный князь Дмитрий Донской, который накануне Куликовской битвы торжественно перенес из Владимира в Москву чудотворную икону святого Димитрия Солунского, а в память воинов, павших на Куликовом поле, установил Димитровскую родительскую субботу, и святой праведный воин адмирал Феодор Ушаков, и многие другие.
Церковь во все времена благословляла воинское служение как особый подвиг, как дело самопожертвования и исполнения на деле христианской заповеди любви к ближнему. Усвоение евангельских истин – «возлюбить ближнего своего как самого себя» и «положить душу свою за друзей своих» – было способно поднять воина на недосягаемую степень нравственной высоты.
Когда человек жертвует собой ради других, то он приближается к Богу и становится подражателем Его любви, Его совершенства. Воины жертвуют собой, но ценой этой жертвы приобретаются неизмеримо большие блага: долгая, свободная и благополучная жизнь целого народа! Помимо этого, такая смерть приносит великие блага и самому герою, пожертвовавшему собой.
Если вспомнить Великую Отечественную войну, то вся страна сплотилась в одно целое, построенное на той высшей любви, как и учил Господь. Каждый отдавал всё, что есть, за каждого! И только так в этой войне можно было победить. Слова Христа «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» воплощались в поступках людей даже в атеистические советские времена. Во время Великой Отечественной войны, когда враг стремительно наступал, когда тысячи солдат оказались в окружении, когда наши войска несли большие потери, миллионы советских людей показали свой патриотизм и способность к самопожертвованию.
Конечно, были и те, кому приходилось заново учиться любви к своему Отечеству. Они видели следы нацистских злодеяний, отбивая в контратаках населенные пункты, и слышали рассказы бойцов, бежавших из плена, выходящих из окружений. Воины сражались всё более упорно, всё чаще жертвовали собой – заслоняли собой товарищей по оружию, незнакомых старушек и детишек в ближайшей деревеньке и оставшихся в тылу матерей, жен, невест. Великая Отечественная война выявила глубокие христианские образы в сознании русского народа, такие как терпение, духовную твердость перед лицом испытаний.
И тем эти безымянные бойцы уже побеждали! Побеждали собственный страх, собственное безверие. Они становились настоящими русскими воинами – такими же, как на Куликовом поле, как суворовские богатыри.
Большинство из них никогда не бывали в храмах, никогда не читали Евангелие. Но их душам открывалась Высшая Любовь! Открывалась прямо в боях – та самая Любовь, чтобы положить душу «за друзей своих». Любовь, в которой приходит Сам Господь! Отсюда и начинались победы над врагом…
И снова перед русским воинством стоят сложные испытания на твердость нашей веры и наших принципов. Каждый день приносит известия не только о горестях и трагедиях, но и о героях, которые на деле исполняют христианскую заповедь любви к ближнему. Великий полководец Суворов перед штурмом предместий Варшавы в 1794 году обратился к солдатам с такими словами: «Мы приступаем к делу важному и решительному: как христиане, как русские люди помолимся Господу Богу о помощи и примиримся друг с другом. Это будет хорошо, это по-русски, это необходимо». И воинам, и всем постра¬давшим от войны необходимы молитвы. Важно помнить, что в любой ситуации всегда есть к Кому обратиться. Молитва к Богу – главная опора христианина в тяжелые времена и главное проявление любви к ближнему.
Подготовила Екатерина Силинская, журнал "Ступени"