По преданию в 1155 году, во время похода князя Андрея Боголюбского из города Вышгорода в Суздальские земли, на одном из привалов ему явилась Богородица. В честь этого события князь повелел на этом месте построить белокаменный дворец, для которого была написана икона в память чудесного явления. Загородная резиденция Владимирского князя и образовавшийся рядом городок получили название Боголюбый (ныне — Боголюбово).
В последующие века с древней иконы было сделано много списков, которые разошлись по всей Руси. Один из образов попал на Рязанскую землю и по названию села, где он находился, стал называться Зимаровским. Его история попала во многие справочники по чудотворным иконам. А перед этим свидетельства чудотворений от иконы сохранила народное предание. Во второй половине 18 века образ находился в Москве, в доме Василия Абрамовича Лопухина. Икона была уже достаточно ветхая, и он приказал убрать ее в кладовую.
В 1771 году в столице начала бушевать холера. Одному из жителей Москвы во сне явилась Богородица и повелела идти в дом к Лопухину, попросить у него Боголюбскую икону и совершить перед нею молебен. Когда с ее помощью исцелилось несколько человек, об иконе заговорили как о чудотворной. По просьбе духовника Лопухин передал образ в храм села Зимарово, где находилось его поместье. Казалось бы, вывезенная из Москвы в глубинку икона должна быть забыта.
Но молва о ее новом месте нахождения быстро разнеслась по городам и весям. Вот как описывает ее почитание в народе один из очевидцев событий того времени: «Не замедлили в Зимарово являться поклонники, число которых с году на год постепенно возрастало и возрастает. Значительное стечение народа бывает (иногда более 1000) в день совершающегося празднования в честь сей иконы. Кроме молебствий, совершаемых пред сию иконою в Зимаровском храме, многие из жителей Рязанской губернии приняли от отцов своих святой обычай принимать икону сию в своих селениях, особенно же во время эпидемических болезней».
Во второй половине 19 века очаги холеры на рязанской земле вспыхивали пять раз. В связи с неоднократными случаями избавления от страшной болезни через Зимаровский образ списки с него распространились по всей губернии. Крестным ходом с иконой обходили свой город жители Скопина, Данкова. Молитвенные шествия с образом совершались в селах Зарайского, Раненбургского, Спасского уездов. Сохранились воспоминания о приезде чудотворного образа в село Незнаново Ряжского уезда: «Не достает слов передать, с какою радостию каждый хозяин дома принимал к себе Великую Гостью. Те, у кого в доме не могла поместиться икона, выносили на улицу стол, стлали солому и здесь на просторе с народом проливали слезы умиления... Когда икона была проносима последний раз через село, у каждого дома стоял стол, накрытый белой скатертью с хлебом-солью, а у стола - на коленях молящийся хозяин…».
С начала 90-х годов 19 века чудотворный образ ежегодно для поклонения возили в Рязань на две недели. Икону встречали торжественно. На вокзал, куда она прибывала в специальном вагоне, собиралось полгорода. Горожане в этот день украшали свои дома, купцы — лавки. Это был настоящий праздник.
Остались свидетельства, что образ в Рязань привозили до конца 20-х годов прошлого века. И даже в это непростое для верующих время почитание святыни и вера в ее заступничество не ослабевали. Так в июне 1919 года Троицкого монастыря Рязани игумен Прокл просил увеличить срок пребывания образа в городе на неделю, так как много было желающих забрать икону к себе домой для молебнов. По докладу благочинного епископу Рязанскому и Касимовскому Николаю (Чуфаровскому) о праздновании чудотворной иконе Боголюбской в селе Зимарово в июле 1951 года можно узнать, что в этот день в храме собралось более пяти тысяч молящихся. И это в те годы, когда борьбу с религией считали успешно завершенной.
Вот только самого чудотворного образа на месте его прежнего пребывания уже не было. След ее затерялся еще в 30-х годах ушедшего столетия. Сегодня в Зимаровской церкви находится более поздний, но не менее почитаемый список с Боголюбской иконы. И вновь на празднование собирается множество народа. Еще в 1919 году, когда в городе Сапожке буйствовал сыпной тиф, соборным протоиереем Василием Успенским была написана особая молитва Боголюбской иконе: «О, Всемилостивая Госпоже, Царице Богородице, Небесного Царя Христа Бога Нашего Мати, к Тебе, преклоньше колена и взирающе на Твой Пречистый образ, в покаянии, со слезами, прибегаем грешные и недостойные рабы Твои и Твое имя Святое призываем в горести нашей...». Будем надеяться, что и в наши дни горячая молитва к Царице Небесной защитит и спасет нас от всякие «лютые болезни».
Елена Александрина