Совсем недавно из новостей Старожиловского благочиния Рязанской епархии узнала, что еще в марте 2019 года на собрании жителей села Суйск было принято решение об образовании прихода и реставрации местного Борисоглебского храма. «Суйск?» - промелькнуло у меня в голове. Да это же та деревня, где несколько лет подряд я жила летом у двоюродной бабушки, когда была совсем маленькой.
Из всех воспоминаний тогда больше всего мне как ребенку запомнились курятник, где я брала у наседки еще теплое яйцо и прятала в чемодан между вещами, надеясь, что вылупиться цыпленок, и пруд через дорогу, в котором водились тритоны. Их в стеклянных банках мы с братом тоже приносили в дом. А вот церковь, в силу моего возраста, а может и потому, что она стояла в зарослях, я не помнила. Да и по всей видимости тогда она уже мало чем напоминала храмовое сооружение, которое могло бы впечатлить ребенка.
Лет через сорок судьба вновь привела меня с эти места. Так как мои бабушки и дедушки с одной и другой стороны жили в городе, наша семья мечтала о домике в деревне. И вот он был куплен. А располагался он всего в 14 километрах от того села, где я давным-давно гостила. Это было уже то время, когда открывали и возрождали храмы. Изучив историю окрестных церквей, я отправилась в Суйск - мир моих детских воспоминаний.
В этих местах два села — Суйск и Лучинск — имеют в конце суффикс «ск», которым обычно заканчиваются названия городов.
В описании церквей и монастырей Рязанской епархии Иоанна Добролюбова о Суйске пишется, что впервые он упоминается с середины 17 века и значиться за казаками: Иваном Мятлевым, Назарьем Калачёвым, Сафоном Иевлевым и есаулом Онтоном Назарьевым. Казаки появились на нашей земле еще при князе Олеге Рязанском в 14 веке. Они селились на окраине княжества и строили укрепления — так называемые казачьи городки. Четыре века спустя рязанское казачество уже не упоминалось в исторических документах, а вот названия сел, слобод, городков, где они проживали, остались на карте нашей области.
Борисоглебская церковь села Суйск появилась, по всей видимости, с начала основания городка. Была она первоначально деревянная и за ветхостью не раз перестраивалась. Новый каменный храм строился целых двенадцать лет. Освятили его в 1850 году. После революционных событий в стране церковь действовала до 1933 года. После закрытия ее хотели приспособить для нужд местной школы, но потом стали использовать под зернохранилище.
Когда я на попутке добралась до села, то сразу нашла здание храма, прятавшееся за кронами деревьев. Вход был закрыт на замок. Но в стене виднелся пролом, через который без труда можно было попасть внутрь. Когда я это сделала, то буквально онемела. Откуда в таком непримечательном и небольшом селе такая красота! Стены до определенного уровня были тщательно очищены от фресок, а там, куда не дотянулись руки, можно было увидеть прекрасные, не утратившие своей яркости росписи. Лики Спасителя, Богородицы, Апостолов.
А в верхнем ярусе под куполом копия с картины немецкого художника Генриха Хофмана «Проповедь Христа на Геннисаретском озере» и копия фрески «Снятие с креста» известного живописца Василия Верещагина. Прекрасно сделанные, они бы могли украсить любой городской собор.
Странное было от всего этого ощущение. Внешне поруганный и лишенный колокольни, купола и креста, храм, казалось, стыдливо прятался в окружающих его зарослях. Но стоило переступить порог, как внутри раскрывалась его истинная красота. Закрытая на десятилетия от холодных ветров безбожия, церковь сохранила в себе эту неземную сущность и дух православной веры. Тот дух, которым хочется дышать и нельзя надышаться. Много строится сейчас грандиозных храмов, но именно такие, затерянные в глубинке, намоленные не одним поколением русских людей, становятся опорой и источниками силы нашего народа.
Сколько в своей жизни я видела закрытых и заброшенных храмов и сколько из них уже возродилось. Вот и Борисоглебская церковь трудами прихожан, я надеюсь, обретет свой прежний вид, будет украшением Суйска и останется в воспоминаниях маленьких детей, приезжающих сюда на лето.
Елена Александрина