Вот уже почти два десятка лет 12 июня в селе Дегтяное, которое находится в Спасском районе Рязанской области, свершаются крестные ходы. Сельчане с иконами и хоругвями идут к окраине леса, где стоит поклонный крест. На этом месте в сентябре 1918 года было расстреляно несколько человек, участвовавших в крестьянском восстании, среди них и приехавший погостить в родное село священник Павел Алфеев.

 

Родился он 6 января 1846 года в семье пономаря церкви Воскресения Словущего села Дегтяное Ивана Степановича Алфеева. В пятнадцать лет Павел поступил в Рязанскую духовную семинарию, которую окончил с блестящими результатами. В списке лучших учеников имя Павла Алфеева стояло третьим. Это позволило ему стать студентом Киевской духовной академии. В этом авторитетнейшем учебном заведение юноша изучал богословие, философию, словесность, историю, физико-математические науки, а также языки. Впоследствии он в совершенстве владел греческим, латинским, еврейским и английским языками.

 

 

Но через год он подает прошение о переводе в Рязань, где тоже преподает в семинарии. Интересен тот факт, что в течение трех лет кандидат богословия не только заботился о духовном образовании своих студентов, но и укреплял их здоровье, обучая гимнастике.

Но все же без священнического сана Павел Иванович не мыслил своей жизни, и в июле 1875 года был рукоположен в священника Александро-Невской церкви при Рязанской губернской больнице. В эти годы отец Павел много занимался благотворительностью. Он был духовником двух лазаретов Красного Креста. Со своего жалования жертвовал деньги в пользу Общества попечения о больных и раненных воинах. Даже места своего служения он выбирал особые. Так по собственному прошению был перемещен к Архангельской церкви при Рязанском исправительном арестантском отделении, где нес слово Божье среди заключенных.

 

 

Уже в зрелом возрасте отец Павел стал известным публицистом. За свою жизнь он написал более семидесяти сочинений, которые публиковались в "Рязанских епархиальных ведомостях". Знавшие его люди называли священника идеалистом. Но в те предреволюционные, тревожные годы, когда интеллигенция все больше отходила от церковных догматов, его статьи ярко и пламенно говорили о сути христианской веры, озаряя светом истины самые темные уголки заблудших душ.

 

Так в 1915 году им был написан ряд сочинений о последних днях земной жизни Иисуса Христа и его Крестной смерти. Одно из них так и назвалось "На Голгофе". Слова проповедника, написанные много лет назад, актуальны и сегодня: "На Голгофе, когда Сын человеческий вознесен был на крест, этот «грех мира», эта злоба и ненависть грешных людей к Безгрешному и Святому, Непорочному Агнцу Божию достигла своего апогея, своей вершины, и изливаются теперь во всем своем гнусном безобразии и неестественной жестокости. Грех мира принимает теперь чудовищную форму. В диком преследовании умирающего Христа проявляется вся сила «темной власти», действующей теперь на Голгофе".

Но, несмотря на все предупреждения и призывы к людям не принимать сторону темных сил, новая власть пришла в Россию. Голгофой стала вся страна, а мучениками - миллионы людей. В связи с революционными событиями протоиерей Павел Алфеев решил вернуться в родное село и просил у епархиального начальства разрешения служить при сельском храме в качестве помощника настоятеля. В то время по всей стране то тут, то там вспыхивали крестьянские восстания. Люди были недовольны поборами большевиков. Хлеб и имущество изымались не только у зажиточных сельчан, но и у семей с достатком ниже среднего.

 

 

 

Если бы не случайность, то так бы и остались неизвестны факты его кончины. Известный рязанский архивист Степан Дмитриевич Яхонтов, в 1929 году отбывая заключение в рязанской тюрьме, встретил человека, рассказавшего ему о последнем дне отца Павла, которого Яхонтов считал своим другом и соратником. Из дневника Степана Дмитриевича Яхонтова: " Восстание было рассеяно. Человек 18-19 назначались к расстрелу. Расправа производилась ужасная. Выгнали их к лесу и здесь расстреляли <...> Я услышал, как был расстрелян протоиерей Павел Иванович Алфеев.  Его отвели вместе с другими к опушке леса. Здесь он помолился и, встав на колена, воскликнул "Господи! В руки твои предаю дух мой!"

 

 Во время репрессий в нашей стране свою жизнь за Христа отдавали десятки тысяч священнослужителей. Они несли свой крест, и шли на свою Голгофу как преданные Его ученики, зная, что принимая смерть, они спасают мир от "темной власти" – злобы, ненависти, греха.  И пусть завещанием для потомков станут слова одной из книг протоиерея Павла Алфеева: 

"Голгофская молитва и смерть на кресте определют: быть или не быть человеку на своем месте по плану Божественного мироздания, быть или не быть ему выразителем бесконечных совершенств Бога, осуществить ему или не осуществить вечный идеал Творца, положенный в основу всего мира, венцом которого назначен человек…"