Революционеры начала XX века стали придумывать и использовать новые фамилии и имена в целях конспирации и шифровки для того, чтобы заниматься пропагандистской и террористической деятельностью и вести агитационную работу среди населения. Когда смотришь на все это множество придуманных имен: Голубкин, Львов, Черный, Мстиславский, Крымский, Серж, Грач и др. ― никаких особенных ассоциаций не возникает. Ну, придумали себе нейтральные замены, взяли из головы первое, что пришло на ум, и все.
Но стоит вспомнить, что в науке об именах псевдонимы и прозвища рассматриваются как дополнительное имя человека неспроста, они обязательно связаны с определенной ситуацией в жизни или придуманы по какой-либо аналогии с характером или внешностью человека. Например Очкастый (И.А. Орлов), Пузо (И.И. Борисов), Толстый (Е.В.Азеф), Маленький Иосиф (И.Г. Брегадзе) ― прозвища, которые использовались в качестве замены подлинного личного имени, исходя из внешнего вида человека.
Постепенно, когда проводишь анализ и рассматриваешь историю возникновения придуманных имен, выстраивается логичная цепочка способов именования революционеров и выявляется несколько групп с определенным мотивом называния: по месту рождения или жизни, по своей или «вымышленной» национальности, по черте характера, по званию или должности, имя реально существовавшего человека, выданное за свое, или взятые за основу названия животных, птиц или рыб.
Чаще всего деятели революции использовали для создания псевдонима название места своего рождения или проживания. Псевдоним Лозовский (настоящее имя – Дридзо Соломон Абрамович) берет свое начало от названия железнодорожной станции «Лозовая» Павлоградского уезда Екатеринославской губернии, где Дридзо провел свое детство. Или же Срулик Кишиневский (настоящее имя – Браверман-Сибиряков Семен Григорьевич). Он вел пропаганду и изготавливал взрывчатку в Кишиневе, кроме того, взял смешное имя Срулик – уменьшительное от имени «Израиль» на идише.
Всем известный Троцкий – это, кстати, тоже псевдоним (настоящее имя – Бронштейн Лев Давидович) – взял себе такое прозвище по двум версиям: либо фамилия из чужого паспорта, либо фамилия надзирателя. Историк Н.А. Васецкий предполагал, что выбор псевдонима отразил ироничный склад ума заключенного Бронштейна: «Как бы в отместку надзирателю за его диктаторские замашки Троцкий и взял его фамилию своим псевдонимом, чтобы доказать всем, что фамилия матерого защитника самодержавия может служить и другим целям – революции».
Широкое распространение получили личные имена библейского происхождения, которые тоже нередко становились кличками преступников.
Носителями прозвищ были лица как еврейской, так и грузинской национальности. У грузин вообще до сих пор существует традиция называть себя ветхозаветными именами в связи с распространением христианства, начиная с V века. Библейские имена включают древнееврейские, греческие и римские. Например, псевдоним Ной (настоящее имя – Буачидзе Самуил Григорьевич), кличка Давид (настоящее имя – Джугашвили Иосиф Виссарионович), кличка Менахем (настоящее имя – Гордон Абе Исакович).
Одними из интересных прозвищ являются такие как Юдка-заготовщик, назвавший себя по виду деятельности, Тимоша Кавказский, связавший форму ласкового имени и место своей деятельности, Грач, прозванный так за легкость перехода границы, Невский, чья учеба и дальнейшее развитие проходило в Петербурге у Невы и Цыбульский, от которого веет украинскими корнями (цыбуля на украинском – лук).
Таким образом, можно сказать, что деятели революции, создавая собственные псевдонимы и клички, не опирались на определенный шаблон, но, возможно, сохраняли или перенимали друг у друга традиции называния, хотя нередко придумывали себе и неординарные новые имена для конспирации и шифровки. Интересно, что со временем кто-то из революционеров вернулся к своим настоящим именам (Луначарский, Крупская, Бухарин и др.), а некоторые, наоборот, так и остались известными как Троцкий, Зиновьев, Каменев.
Заметим, что в большинстве своем при создании прозвищ были использованы названия мест жизни, что в русской традиции неизменно связано с именами святых – именно святых народ и Церковь именовали «географически»: Радонежский, Кронштадтский, Саровский...
Революционеры, взяв за основу своих кличек эту традицию, а также отсылки к библейским персонажам, как бы позиционировали свое мнимое «мессианство». Они ощущали себя новыми «святыми», апостолами и мучениками «светлого будущего». Спустя сто лет, зная уже всю «светлую» сторону этого будущего, нам сложно не оценить столь страшной иронии.
Еликонида Милехина, газета "Логосъ"