shapka

Среда, 23 Августа 2017 07:06

Кормчая, Стоглав, Остен: Соборы Русской Православной Церкви от Крещения Руси до Синодального периода

Оцените материал
(0 голосов)

В августе этого года мы празднуем вековой юбилей Поместного Собора, который восстановил Патриаршество, отмененное Петром I. Сегодня мы вспомним все Соборы Русской Церкви вплоть до отмены Патриаршества.

Владимирский Собор 1274 года

Архиерейский Собор, проведенный по инициативе митрополита Киевского и всея Руси Кирилла III для устранения разногласий в церковном праве (ряд исследователей считают, что это событие произошло в Киеве годом раньше). В 1270 году митрополит Кирилл просил деспота Болгарии Иакова Святослава прислать славянский список Кормчей с толкованиями Зонары и Вальсамона, так как до этого на Руси ходил только славянский текст без толкований. Новая Кормчая, переведенная около 1225 года в Сербии с греческого языка на церковнославянский, получила название «Кормчая Саввы Сербского».

Собор признал новую Кормчую книгу. Кроме того, нам известны девять определений Собора против нестроений: в хиротониях, крещении и так далее, а также указания на недопустимость распространения языческих обычаев и кулачных боев в церковные праздники.

 

Собор 1503 года

Проходил в Москве. Его задачей было решение ряда дисциплинарных вопросов, в отношении которых вынесено два постановления.

Были отменены ставленые пошлины при хиротониях всех степеней священства (норма действовала вплоть до Стоглавого Собора). Запрещено всем вдовым священнослужителям совершать богослужения. В конце Собора произошел спор между преподобными Нилом Сорским и Иосифом Волоцким по вопросу о монастырском землевладении. Иосиф Волоцкий смог аргументировано отстоять право монастырей иметь «села», и Собор поддержал его.

 соборы3

Стоглавый Собор

Церковный и земский Собор, проходивший с 23 февраля по 11 мая 1551 года в Успенском соборе Московского Кремля с участием царя Ивана Грозного, высшего духовенства и представителей Боярской думы. Со стороны духовенства председательствовал на Соборе митрополит Макарий.

Решения Собора выражены в ста главах (потому сборник решений и был назван в конце XVI века Стоглавом). Царь представил Собору также новый Судебник и уставные грамоты. Была установлена «двугубая аллилуйя» – двукратное повторение возгласа «Аллилуйя!» за богослужением, и введено двоеперстие – практика осенять себя крестным знамением двумя (указательным и средним), а не тремя выпрямленными пальцами, сегодня она сохранилась у старообрядцев.

 

Московский Собор 1620 года

Поместный Собор под председательством Патриарха Филарета, посвященный вопросам крещения и чина приема в лоно Церкви покаявшихся еретиков.

Собор определил, что «латинян-папежников» надлежит крестить, равно как и всех остальных еретиков (неправославных). В дальнейшем определением Большого Московского Собора (1666–1667 гг.) решение о приеме через крещение еретиков-католиков было заменено указанием принимать оных через Миропомазание.

 

Московский Собор 1654 года

Поместный Собор, проходивший в конце марта – начале апреля 1654 года под председательством царя Алексея Михайловича и Патриарха Никона. Целью Собора была унификация обрядов и чинов согласно практике Церквей греческой традиции, сложившейся к XVII веку. Поскольку реформы Патриарха Никона нарушали решения Стоглавого Собора 1551 года (решения Собора может отменить только другой Собор), Предстоятель и царь решили получить соборное одобрение реформ.

Собор принял новый перевод Символа веры, санкционировал и узаконил работу Книжной справы (исправлений и сверок славянских богослужебных книг по греческим образцам), постановил считать ошибочными славянские книги с чинами и обрядами, которые не соответствовали греческим, отменил утвержденные Стоглавом русские «новины» (так в соборных решениях назывались двоеперстие, «двугубая аллилуйя»).

соборы1

Московский Собор 1656 года

Поместный Собор, проходивший в Москве в начале 1656 года с участием четырех восточных первоиерархов: Антиохийского Патpиарха Макария, Сербского Патpиарха Гавриила, митрополита Hикейского Гpигория и митрополита всей Молдавии Гедеона.

На Соборе Патриарх Никон обратился с вопросом к четырем восточным иерархам о том, как надо креститься, двумя или тремя перстами, и ему ответил Патриарх Макарий: «Предание прияхом сначала веры от святых апостол, и святых отец, и Святых Седьми Соборов, творити знамение честнаго креста, с треми персты десные руки, а кто от христиан православных не творит крест тако, по преданию Восточныя Церкви, еже держа с начала веры даже до днесь, есть еретик и подражатель арменов, и сего имамы его отлучена от Отца и Сына и Святаго Духа и проклята».

В этом же году Великим постом анафема на двоеперстников была провозглашена в церквях в Неделю Торжества Православия. Решения Московских Соборов 1654 и 1656 годов были напечатаны в книге «Скрижаль».

 

Московский Собор 1681–1682 года

Поместный Собор во главе с Патриархом Иоакимом, созванный в ноябре 1681 года при царе Феодоре Алексеевиче. Соборные решения явились продолжением церковной реформы Патриарха Никона.

 

Московский Собор 1689 года

Поместный Собор во главе с Патриархом Иоакимом, созванный в декабре 1689 года.

Утвердил православное учение о времени преложения Святых Даров, которое исповедовали братья Лихуды, и осудил католическую «хлебопоклонную ересь», исповедавшуюся Сильвестром Медведевым (см. «Лифос» Петра Могилы). Патриарх Иоаким, осудивший на Соборе латинское учение о преосуществлении, велел составить от своего имени книгу под названием «Остен».

соборы2

Большой Московский Собор

Созван повелением царя Алексея Михайловича «на новоявльшияся раскольники и мятежники святыя православно-кафолическия церкве»; самый представительный по числу участников из бывших до того в Русской Церкви. Часть второго этапа Собора (28 ноября 1666 года – февраль 1667 г.) проходила под церковным председательством Александрийского Патриарха Паисия; участвовали также Антиохийский Патриарх Макарий III, представители Вселенского и Иерусалимского Патриархов.

Собор проводился в Москве в два этапа: – деяния с участием русских архиереев с февраля до июля 1666 года, на котором были и иностранные гости; – деяния с участием русских и греческих архиереев с 28 ноября 1666 года до августа 1667 года.

В определении первого этапа Собора порицались все, не принимающие реформу; Собор также постановил печь просфоры только с четырехконечным изображением креста. Далее Собор говорил о чистоте в храмах; о том, чтобы воду после Крещения сливали в определенное место; о бережном хранении мира и елея для Крещения; о том, чтобы каждый крещаемый имел одного восприемника и одну восприемницу; о ведении книг для регистрации брака, восприемников, крещаемых, священников (кто кого крестил), прихожан. Собор велел использовать молитву общую и древнюю: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас». Он также повелел прихожанам бывать на исповеди не реже четырех раз ежегодно и причащаться во время постов, если благословят духовники.

Иван Дмитров

По материалам газеты "Православная Москва"

Прочитано 207 раз Последнее изменение Среда, 23 Августа 2017 08:06

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены