Вспомним, как описан этот эпизод в Евангелии: «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»
(Евангелие от Луки, глава 23).

А теперь давайте не будем забывать, что после этого диалога разбойнику ещё предстояло висеть на кресте. Каково это — несколько часов на восточной жаре, облепленному мухами, провисеть в крайне неанатомичном положении? При распятии человеку для каждого вдоха нужно опереться на свои пробитые конечности, чтобы немного расправить тело и так позволить лёгким сделать глоток воздуха.

Каждый вдох на кресте — это мучение, чтобы ещё на немного продлить мучение. Узнавая такие подробности о распятии, понимаешь, насколько человеческий ум изобретателен на зло и на страдания себе подобных.

Вспомним ещё и то, что этот разбойник умер позже Христа:

«Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней» (Евангелие от Иоанна, глава 19). Это делалось специально, чтобы казнённые быстро скончались: на сломанные кости уже не опереться, и человек быстро умирал от удушья.

Итак, легко ли дался благоразумному разбойнику вход в рай? Может всё-таки лет 30, 40, 50 стараться исполнять заповеди в семейной или монашеской жизни легче, чем часа хотя бы три повисеть на кресте? И как оценить хотя бы одну минуту крестного страдания — не будет ли она казаться вечностью? Ох, не знаю… Но на память приходят строки из старой песни Вячеслава Бутусова:

«Видишь, там на горе
возвышается крест?
Под ним с десяток солдат —
повиси-ка на нём.
А когда надоест,
возвращайся назад
Гулять по воде
Гулять по воде
Гулять по воде со Мной…»

Священник Даниил Маслов