shapka

Воскресенье, 16 Февраля 2020 11:53

Проповедь беспечности?

Оцените материал
(0 голосов)
Проповедь беспечности? Фотограф: Антоний Тополов

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться» (Мф. 6:25) – неужели Христос призывал в беспечности не трудиться и не заботиться о благе домочадцев?

Одна из глав в книге «Лествица» преподобного Иоанна имеет характерное и актуальное для современности название: «О любезном для всех и лукавом владыке, чреве». В ней приводится, между прочими мудрыми мыслями, интересное высказывание: «Чревоугодие есть прельщение очей; вмещаем в меру, а оно подстрекает нас поглотить все разом». Вот это прельщение очей и происходит с нами постоянно, на протяжении всей жизни. Человеку всегда всего будет мало, редко кто полностью доволен своей жизнью. У большинства наблюдается недовольство семьей, работой, погодой, здоровьем и так далее – этот список может быть бесконечным. Все хотят эгоистично «поглотить все разом», только не получается, и начинается ропот.

Но настоящий шок у человека вызывают слова Христа о том, что не надо заботиться о том, что есть и что пить, и об одежде, но жить как птицы небесные. Тогда лукавое чрево начинает протестовать и приводить на память одну из социальных категорий граждан (в простонародье называемую «бомж»). Которая, собственно, так и живет, но, почему-то, не воплощает в себе Евангельского идеала. Да и с точки зрения формальной логики, как можно не заботиться о себе любимом, ведь без пищи тело умрет, да и голым в обществе не принято появляться в здравом уме. В чем же тогда смысл высказывания Иисуса, неужели Он заповедал нам беспечность?

В отрыве от Евангельского контекста слова Спасителя действительно кажутся безумием, на этом не раз спекулировала атеистическая пропаганда. Высказывание о «беспечности» взято из шестой главы Евангелия от Матфея, а эта глава есть часть Нагорной проповеди.

Центральная мысль всей главы – поиск Царства Небесного. Христос пытается акцентировать внимание слушателей не на одном только материальном, но и на духовном. Проводится контраст жизненных приоритетов. Ведь это естественно – заботиться о собственном благе, зарабатывать деньги, вкусно питаться, жить в свое удовольствие. Но Иисус словно ведро воды на голову выливает Своими словами о том, что не надо о подобном заботиться.

Если честно задуматься, то ведь действительно за деньги не купишь молодость, любовь, уважение, а лишь только иллюзию всего этого. Лукавое чрево хочет все перевести в плоскость материи, чтобы грели и питали только тело. Зарабатывали деньги, тратили их лишь на материальные удовольствия. Чтобы пили, ели и одевались в хорошие одежды. Но ведь и Царство Небесное внутри нас есть, а как же тогда его искать, если вся жизнь будет направлена только на удовлетворение лукавого чрева? Тогда и получается, что Христос совсем не призывает нас к беспечности, а, наоборот, к пробуждению от материального сна и уходу из-под власти лукавого чрева.

Современный мир опасен материализмом, потому что большинство людей перестало быть атеистами, но и не стало верующими в Иисуса Христа. Верят во что угодно: в себя, в науку, в деньги, в прогресс. Увы, все эти веры не говорят о будущей жизни, а о том, что нужно здесь и сейчас устроиться, жить с комфортом. В этом и обман материализма, лукавого чрева. Создалась иллюзия всесильности и всевозможности. Однако стоит маленькому сосуду в голове разорваться, как сразу понимаешь, что «ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Апок. 3:17).

Наоборот, наша беспечность чаще проявляется в поиске Царства Небесного. Почему-то с болью воспринимаются слова Христа, что не надо заботиться о телесном, сама наша внутренняя суть противиться этим словам.

Почему-то лукавое чрево не отпускает нас «взлететь к небесам», мы словно куры, разучились летать, ходим только в своем загоне и клюем зерно, не подозревая, что в любой момент нас могут отправить в кастрюлю. А Спаситель будит нас Своими словами! Только подобным контрастом можно дать понять, что все материальное тленно, что «у могилы нет карманов», что Небо - наш настоящий дом, а земля лишь временная остановка.

Примечательно то, что Иисус не запрещает заботиться о телесном, а только ласково дает понять, что Царство Небесное интереснее и важнее. Беспечность и отсутствие интереса к поиску этого Царства – вот истинная опасность и проблема для человека. В жизни необходимо правильно ставить приоритеты, как Марфа и Мария: и то делать, и этого не оставлять. Карл Маркс как-то сказал, что жить в обществе и не зависеть от него – невозможно, и действительно, это так. Но, стоит заметить, что обретя в себе Царство Небесное, обуздав свое лукавое чрево, начнешь преобразовывать (просвещать) окружающее общество в лучшую сторону.

Ведь как замечательно сказал святой Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся возле тебя».

Священник Вячеслав Савинцев, газета "Логосъ"

Прочитано 56 раз Последнее изменение Четверг, 06 Февраля 2020 17:59

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены