Нередко высказывания Иисуса Христа не доходят до нашего сердца и оседают где-то в глубинах мозга. Вроде бы и слышишь, но как-то наполовину, не совсем понимая, что эти слова должны значить конкретно для меня. Или, наоборот, понимаешь услышанное, но не претворяешь это в свою жизнь.
Христос обещает нищим духом Царство Небесное. Казалось бы, чего проще: стань им, и обещанное у тебя «в кармане». Но тут сразу возникает ряд вопросов. Что это за дух, которым мы должны быть нищие? Всю ли свою зарплату нужно отдать, чтобы обнищать духовно? И главное: в чем же будет выражаться Царство Небесное при духовном обнищании? Некоторым эти вопросы могут показаться шуточными. Однако практика показывает, что треть христиан пытается найти Царство Небесное здесь на земле, в этом грешном и несовершенном мире, акцентирует внимание на чисто внешнем соблюдении обрядов и правил Православной Церкви, оставляя без внимания внутреннюю глубинную суть.
Словами «блаженны нищие духом» начинается Нагорная проповедь Христа, и это не просто случайное совпадение. Ведь не сказано: блаженны постящиеся и молящиеся дважды в день или блаженны не употребляющие скоромную пищу в течение сорока дней. Не об этом хотел сказать Иисус. Акцент идет на духовную нищету, а не на что-то другое.
XXI столетие – время самодостаточных людей, достойных всего и вся, испытывающих чувство гордости от своих открытий и достижений. Как тут не вспомнить слова Пушкина: «не плоть, а дух растлился в наши дни». Дух современного человека обогатился всеми благами цивилизации, перестал быть нищим, алчущим и жаждущим Духа Божьего (благодати). Однако не победы в международной олимпиаде ждет от нас Христос. Господь через премудрого Соломона ясно выразил то, что Он хочет от человека: «Сын мой! Отдай сердце твое Мне» (Притч. 23:26).
Нищета духовная подразумевает постоянное взывание к Богу в молитве, вопрошание Его о милости и помощи со тщанием. Ведь обычные нищие только тем и занимаются, что просят милостыню, порой навязчиво и агрессивно. Сколько раз за день они получают отказ, часто слышат и резкое слово, но это для них не помеха, все равно дело их продолжается, невзирая ни на какие трудности. Не это ли пример молитвы для нас?
Духовная нищета – это жажда Духа Божия, той благодати, которую Он посылает нам за духовный труд. Сытому человеку не нужна еда, но голодный стремится к насыщению. Только нищий духом будет постоянно стремиться к Богообщению, жить молитвой и идти по пути духовного совершенствования. И, действительно, лишь нищий духом достоин Царства Небесного, поскольку этим состоянием характеризуется степень человеческого смирения. Гордым Царство Небесное не нужно, они самодостаточны.
Нищета духовная познается смирением, когда приходит осознание собственной никчемности и неспособности своими силами противостоять той греховной бездне, которая скрывается внутри нас.
Силуан Афонский учил: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся». В этом и заключается нищета духовная, в смиренном помышлении о своих талантах и достижениях. Не просто во внешнем исполнении правил Матери-Церкви и пребывании в «блаженном» самообмане от выполненного долга, а в осознании духовной скудости и недостойности милости от Бога, но при этом в способности, словно нищий, вопрошать и вопрошать Его о милосердии, ибо «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12).
Состояние духовной нищеты приводит к гармонии, когда жизненные приоритеты выстраиваются правильно. Тогда приходит понимание главной жизненной цели – пути к Царству Небесному. В преддверии коего встаешь еще в этом грешном и несовершенном мире, а все остальное (пост, молитвенное правило, дела веры) – это лишь средство для достижения главного, но не сама цель.
Иисус Христос не проявляет насилия в Своих словах, каждому предоставляет право выбора: если хочешь, то будешь блажен (счастлив), не хочешь ― не будешь. Так не лучше ли нам воспользоваться этим замечательным предложением и приобрести себе Царство Небесное?
Священник Вячеслав Савинцев, газета "Логосъ"