Версия для печати
Четверг, 04 Июля 2019 11:17

Грех и котлета

Оцените материал
(1 Голосовать)
Грех и котлета pexels.com

Грех - нарушение христианского нравственного закона. Как можно попробовать его избежать и не совершить? Об этом задумался журналист Александр Ильинский, изучив с помощью святоотеческой литературы несколько этапов в совершении греха.


Сейчас идут постные дни. Поэтому легко представить, как я прохожу мимо Кулинарии или Макдональдса. До меня доносятся привлекательные запахи. Казалось бы, что страшного? Ну, запах и запах, котлета и котлета… Но здесь для меня наступает первый этап весьма сложной духовной борьбы, за которым может последовать настоящая «цепная реакция». Итог её – грех нарушения постного дня.

Достаточно мне пожать плечами и пройти мимо витрины магазина - цепной реакции не последует. Передо мной приманка, но я на неё не среагировал. Этот этап зарождения в человеке греха в святоотеческой литературе называется ПРИЛОГ. Это словно крючок, на который рыболов ловит рыбку. И такое. Сравнение было бы почти смешно, если бы «рыбой» не был я сам, а «рыболовом» - мерзкий и расчётливо-холодный демон.

Он-то знает, что наша открытость подобным его «атакам» - это следствие повреждённости человеческой природы после грехопадения. И в эту брешь бьёт.

Так же дьявол пытался «поймать» и Господа нашего Иисуса Христа – помните искушения в пустыне? Но как поступил Христос? Он сразу отбрасывал их прочь, всякий раз посрамляя приступающего к Нему сатану.

Но мы далеки от аскетизма. Поэтому, привлечённые «вкусным» запахом, задерживаем шаг. «Интересно, - думаем мы, - сколько стоят все эти котлеты?». Внимание! Тут происходит задержка мысли, возникает интерес. Человек, словно рыба, «зависает» перед крючком с наживкой. Этот интерес называется СОЧЕТАНИЕМ или сосложением с прилогом.

Справится с ним достаточно легко: «одёрни себя», «взмахни хвостом» и «плыви» себе дальше, «золотая рыбка». Тогда пролог будет побежден.

Но мы продолжаем стоять рядом с витриной и думать: «Интересно, из чего делают эти котлетки? Там и мяса, наверное, нет. Там только соя, ароматизаторы и картон – продукты вполне постные…». Словно рыба, мы прикасаемся к наживке, «обнюхиваем» её. А демону радостно – поплавок уже дёргается. Наша мысль, наше внимание приковано к наживке. Так это состояние и называется: ВНИМАНИЕ. Фактически, мы решаем: глотать или нет? Совершить грех или нет? Сделать бы над собой усилие, вспомнить, что мы уже месяц постимся, и глупо сейчас пост нарушать…

Но нет, мы продолжаем размышлять: «Соевая котлета или нет, но пахнет хорошо. Наверное свежая!». Видите, что происходит? К мысли присоединяются чувства. Мы уже мысленно «жуем» наживку, наслаждаемся всей прелестью будущего греховного действия. Поплавок дёргается всё сильнее, «рыбак» замер в предвкушении «улова». Этот момент называется - УСЛАЖДЕНИЕ.

И, наконец, наступает предпоследний этап перед тем, как меня, словно рыбу вытащат и выпотрошат. Называется он ПОЖЕЛАНИЕ. Я уже почти залез в карман за деньгами, оправдывая себя мыслями типа: «Мой батюшка добрый! Разве он казнит меня за какой-то там кусочек соевой котлетки? Или не допустит к Причастию? Ерунда…». Всё: решение принято. Я хватаю крючок с наживкой.

И уже не так важно, куплю я эти котлеты или магазин закроется «по техническим причинам». Я пойман. Демон «подсёк» меня и «тащит» к себе, крючок разрывает моё внутреннее «я».

В своём сердце я УЖЕ согрешил. Линии обороны прорваны. Дальше я вполне способен, под хохот бесов, скупить половину кулинарии, нахватать чизбургеров в соседнем Мак-Дональдсе, прихватить бутылку водки, напиться, поругаться с женой и натворить мерзостей, за которые долго краснеть буду. Но даже если этого не произошло, и котлеты по независящим от меня причинам остались на прилавке – грех внутри уже совершён. И я должен в нём исповедоваться перед священником.

Проблема была бы смешной, если бы на место "котлет" нельзя было бы поставить что угодно: курение, тягу к власти, пьянство и наркоманию, гнев и садизм… И всё это начинается с маленького мысленного посыла, с которым человек в ступает в контакт. Так, по сказке Экзюпери, маленький сорняк разрастается в огромный баобаб. И, разросшись, уничтожает всё, что человеку дорого. А затем - и самого человека. 

Со всеми этими последовательными искушениями можно и нужно бороться. Общее правило: чем раньше начинается борьба, тем она проще и эффективней.

Первый способ борьбы – трезвение. Не надо увлекаться! «Блюдите, как опасно ходите!» - призывает Господь. Мы же не безмозглые рыбы, чтобы нас так просто было «ловить»! Да и далеко не всякая рыба «клюёт» на приманки, кому охота попасть в уху! Так и нам следует наблюдать за собой, видеть крючки и не допускать «прилогов» в свой ум. Голова ведь нам дана не для того, что бы есть: поставил себе цель в виде поста – держись её.

Второй способ – молитва. Этот способ хорош уже потому, что пока ум занят молитвой, для всего остального в нём просто места не остаётся. Но непрестанная молитва даётся не всем.

Поэтому, когда чувствуем, что подвергаемся искушению, то сразу начинаем молиться. Помогает!

Третье: упражнение в противоположной греху добродетели. Если жаден – упражняйся в щедрости! Если любишь выпить – не просто трезвись, а попробуй по слову апостола Павла «Не опьяняйся вином, но исполняйся Духа» (Ср. Ефес.5:18): съезди в паломничество, прочитай хорошую духовную книгу или сходи на службу.

И последний способ – частая исповедь, покаяние даже в мыслях! Бесы – исчадия тьмы, и они не любят, когда их козни вытаскивают на свет Божий. И бегут!

Так мы достигнем главной цели поста – дисциплинировать самих себя для славы Божьей. Пусть моя душа будет заполнена не котлетами, а Богом. Хотя бы чуточку больше, чем сейчас! Помогай нам Господь!

Александр Ильинский

Прочитано 208 раз Последнее изменение Пятница, 05 Июля 2019 06:33
1