Как мне сказали, лицом к народу читают в некоторых приходах Православного Запада. Мотив простой: «Люди лучше слышат. И Евангелие обращено к народу, а не к стене в алтаре. Христос никогда не говорил, повернувшись спиной к ученикам. Он говорил на их родном языке, а не на языке профессионалов. Разговаривать через спину — вообще, нонсенс. А чтение лицом к лицу усиливает вовлеченность прихожан в службу, и они понимают, что Бог говорит именно им»

С другой стороны, говорят, что вся служба — это сослужение с Богом, поэтому все стоят лицом к Престолу Божию. А чтение и так хорошо слышно. В городских храмах бывают динамики, разносящие голос равномерно по всему храму. А на сельском приходе и так слышно.

Обе позиции как-то понятны. И недоумение, как это часто сегодня бывает, от недостатка богословской аргументации.

Но от себя могу добавить - не от богословия, а от практики: направление чтения мало влияет на реальное восприятие народом Евангелия.

Представим себе человека, не следящего за богослужебным календарем. Он идет в храм и совершенно не догадывается о том, что там прочтут в Евангелии. Внезапно читают, например, о том, как надо приобретать друзей имением неправедным или про исцеление отрока римского сотника. Места сложные. С налету не разберешь. Чтобы воспринять вполне, нужно знать и исследовать Писание. Но мало таких людей, кто знает смысл всех его частей.
Поэтому им все равно, читают лицом к ним, спиной или голос идет сбоку из динамиков.

Я знал одного благочестивого пожилого рязанца. Он перед каждой обедней сам прочитывал Евангелие, все положенные жития, все тропари и кондаки. И оно на службе становилось не только понятно, но и открывалось с новой неожиданной стороны, обнаруживая новые глубины.

Раньше почти весь народ был неграмотным, чтение в храме было единственным источником знакомства с Писанием. Сейчас все умеют читать. К службе, лучше всего готовиться. И читать не только каноны и Последование, но и Евангелие. Тогда проблемы со спиной или с лицом не будет вообще. А когда человек не готов - читай как угодно, все одно: внезапно очень трудно воспринять текст, да еще на языке, который не в обиходе.

Можно службу воспринимать и духом, совершенно не вникая в текст тропарей, ектений, молитв и Евангелия. Но все же текст тоже несет много такого, что человеку не приходило на ум. Не воспринимать дар слова — самого себя обкрадывать.

И главное - мы служим людям такими, какие они есть. И нужно ко всем быть снисходительными и понимать, что главное в службе - человек, стремящийся к Богу. А стремится он так, как это в его силах и как он умеет. А мы должны думать о том, как ему помочь воспринять благодать Божию наилучшим образом.

Священник Константин Камышанов