Вроде прошло совсем немного времени, но цифровые технологии дали нам возможность знать больше, чем дано было юным девочкам (мальчики-то всегда могут попасть в алтарь), которые узнавали о внутреннем убранстве алтаря только в Воскресной школе или по редким фотографиям. Сейчас, благодаря фото и видео, мы наблюдаем за службами в прямом эфире и даже за тем, что происходит в алтаре. И только несколько вопросов остаются невыясненными: например, в какие моменты службы Царские врата открывают? Или закрывают. И почему на Пасху они открыты всю Светлую седмицу? Догадаться, конечно, можно, но лучше все же уточнить.
Итак, открытые Царские врата ― символ открытого входа в Царство Небесное (алтарь – его прообраз). А закрывают и открывают их, чтобы показать важные моменты богослужения.
Конечно, так было не всегда: сначала в храмах вообще отсутствовал иконостас – алтарь не был закрыт, зато у дверей в основную часть храма стояли специальные служители, именовавшиеся остиариями (дверниками).
Они следили, чтобы за Литургией находились только те, кто будет причащаться, остальные же (кто еще только проходил беседы перед Крещением – так называемое «оглашение») удалялись из храма при специальном возгласе.
Возглас этот, кстати, сохранился до наших дней: «Елицы оглашении, изыдите, оглашении, изыдите, елицы оглашении, изыдите, да никто от оглашенных». С одной стороны – это просто дань многовековой традиции, ведь сегодня никто не изгоняет из храма некрещенных, или крещенных, но не готовившихся ко Причащению. Но если задуматься, этот возглас актуален и для нас: он призывает накануне самой важной части богослужения каждому подумать о том, насколько же он – «верный». Подумать, чтобы «восстать от сна» и рассеянности, обратившись к словам богослужения.
Итак, после первых веков христианства традиции постепенно менялись, и алтарь стали закрывать от тех, кто находится в храме, во избежание неверного или неподобающего отношения к Таинству.
Что же с вратами в наше время? Рассмотрим Литургию.
Сначала врата открывают для Малого входа с Евангелием, который символизирует выход Господа на проповедь. После прочтения Евангелия врата затворяют.
Затем – для Великого входа. В это время Агнец и вино, приготовленные для Причащения, переносятся с жертвенника на престол (во время Херувимской песни). Прихожане видят торжественную процессию, предваряемую свещеносцем с горящей свечой: дьякон или священник несет Чашу и дискос с Агнцем, сослужащие священники выходят с прочими богослужебными предметами. Этот момент символизирует добровольный путь Спасителя к страданиям и смерти.
Последний раз врата открывают при изнесении Святых Даров для причащения народа: Господь явился Своим ученикам по воскресении, вознесся на небо и открыл нам Царство Небесное.
Еще стоит отметить, что существует особое право служения с открытыми Царскими вратами. Например, у архиереев, или же у священников, которым это право предоставляется в качестве награды (такое служение позволяется до Херувимской песни, или до Отче наш).
А на Пасху мы всю неделю можем наблюдать открытые Царские врата, потому что их не затворяют в знак того, что Иисус Христос победил смерть и открыл двери в Небесное Царство.
Спросите, почему не все 40 дней? Тяжело это, для обычного человека, так долго сохранять пасхальную радость, да и привыкание все равно приходит. Поэтому для нас всего понемногу, зато какой трепет при виде открытых врат хотя бы на одну неделю в душе христианина!
Еликонида Милехина, газета "Логосъ"