Считаем недели
Пасхальный сорокадневный период, сменяющий сорокадневный Великий пост (Святую Четыредесятницу), завершается праздниками Вознесения и Пятидесятницы. На пятидесятый день после Пасхи вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов, произошедшее в Сионской горнице и описанное в книге Деяний святых апостолов. В русской традиции праздник Пятидесятницы называют еще «Днем Святой Троицы».
Если заглянуть в календарь, то можно заметить, что в течение года, исключая подготовку к Великому посту и сам пост, мы отсчитываем воскресные дни (по-церковнославянски - Недели) от Пятидесятницы. А до ее наступления считают «Недели по Пасхе».
Счет «Недель по Пятидесятнице» идет с первого воскресенья после этого праздника, то есть в календаре «Неделей 1-й по Пятидесятнице» называется первое воскресенье после праздника Святой Троицы. А вот счет «Недель по Пасхе» начинается с самого праздника Пасхи, и следующее после Пасхи воскресенье считается уже «Неделей 2-й по Пасхе».
Продлеваем радость
Преподобный Паисий Святогорец говорил, что мы можем и не ощутить во всей полноте пасхальную радость в первый же день, поскольку до этого много скорбели в продолжение Страстной седмицы, и это нормально. Не случайно поэтому для «перенастройки» Пасха празднуется еще неделю с той же торжественностью в службе, как и в саму пасхальную ночь. Эта неделя получила наименование Светлой седмицы. Каждый ее день также называется Светлым – Светлый понедельник, Светлый вторник…
В Светлую пятницу установлено празднование в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Образ появился в связи с исцелением Пресвятой Богородицей слепца у источника возле Константинополя, которое произошло в середине V века. Чудо увидел воин Лев Маркелл, который впоследствии, став императором, воздвиг на месте источника храм. В пятницу Светлой седмицы после Литургии совершается водосвятный молебен перед иконой Божией Матери «Живоносный Источник».
Светлая седмица завершается раздачей артоса в субботу после Литургии.
Артос – особый хлеб, освященный в пасхальную ночь с чтением молитвы, каждением и окроплением святой водой.
На нем, как правило, изображается Воскресение Христово. По преданию, апостолы после Вознесения Спасителя, готовя трапезу, оставляли первое место за столом невидимо присутствующему Господу и клали на это место хлеб. Артос дробят на маленькие кусочки, засушивают и в течение года, как правило – в болезни или унынии – вкушают натощак со словами «Христос воскресе!».
Уверяемся в чуде
Неделя 2-я по Пасхе в календаре именуется «Антипасхой». Приставка «анти» наводит на мысль о каком-то противопоставлении. На самом деле название праздника в переводе с греческого означает: «напротив Пасхи». Речь идет, скорее, о повторении Пасхи. Этот день называют еще «Фоминой неделей» - читается Евангелие об уверении
апостола Фомы. После Крестной смерти Спасителя упадок духа Фомы был столь велик, что он даже не присутствовал с прочими учениками в день Воскресения и позже их словам о явлении воскресшего Учителя не поверил. На восьмой день Иисус Христос вторично явился ученикам. Показав Фоме свои раны, Господь в назидание ему и всем людям открыл высший путь к вере: «Блаженны не видевшие и уверовавшие…». А апостол Фома, по преданию, впоследствии основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и в Индии, где претерпел мученическую кончину за Христа.
Начиная с Недели о Фоме, после многодневных Великого поста и Светлой седмицы, возобновляется совершение Таинства Венчания.
На Руси на этот день приходилось больше всего свадеб, устраивались гуляния, сватовство. Молодежь надевала самые яркие свои наряды, и возможно, именно поэтому в народе день получил название «Красная горка».
Делимся радостью
На Радоницу - второй день после Недели о Фоме, то есть на девятый день от Пасхи, во вторник, православные идут на кладбище, чтобы поделиться пасхальной радостью еще и с умершими родными и близкими. Обычай посещать кладбище в сам день Пасхи возник лишь в прошлом веке в силу ряда причин. Он противоречит древним каноническим правилам Церкви и самому духу Праздника праздников. Пасха – время особой радости, потому до девятого дня поминовение усопших совершается лишь тайно (в алтаре вполголоса) на проскомидии (вынимание частиц из служебной просфоры по запискам), а специальные заупокойные службы отменяются.
Если же человек умирает на Светлой седмице, то и отпевание совершается по пасхальному чину. А для посещения кладбища на Пасху назначен специальный день – Радоница – от слова «радость» – праздник Пасхи продолжается.
Кстати, традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах тоже не имеет ничего общего с православием, это больше похоже на язычество, а уж распитие спиртного на могиле – вовсе кощунство. Душам усопших родных и близких нужна лишь усердная молитва.
Поздравляем женщин
Неделя 3-я по Пасхе называется Неделей жен-мироносиц. В этот день вспоминаются женщины, которые сопровождали Спасителя во время Его служения, стояли при Кресте на Голгофе, а затем рано утром в первый день после субботы поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело любимого Учителя миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес.
Между прочим, согласно словарю Даля, крестьяне считали этот день женским праздником. Сегодня традиция снова возрождается: Неделю жен-мироносиц в православной среде считают альтернативой Восьмому марта, являющемуся по сути лишь днем борьбы за права женщин. За что бороться – христианам непонятно.
Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей. Каждая женщина должна стать мироносицей по жизни — сохранять мир в своей семье, быть помощницей и опорой мужу, через рождение и воспитание детей проявлять жертвенную любовь, и через все это спасти свою душу для вечной жизни с Богом.
В это воскресенье также вспоминаются тайные ученики Христа, совершившие погребение Спасителя – Никодим и Иосиф Аримафейский.
Проясняем смысл
Священник Евгений АленинПервые два воскресенья в период между Пасхой и Пятидесятницей посвящены событиям или лицам, связанным с Воскресением Христовым. А в следующие три воскресенья читаются евангельские эпизоды, напоминающие и проясняющие смысл и значение Воскресения Спасителя.
В Неделю 4-ю по Пасхе за Литургией читается отрывок из Евангелия об исцелении Господом расслабленного при купели Силоамской. В прочих текстах дневного богослужения это событие осмысливается вместе с прославлением Крестной смерти и Воскресения Христа.
В Неделю 5-ю по Пасхе вспоминается беседа Господа с самарянкой. Она рассматривается как один из этапов Божественного истощания, или самоуничижения (на богословском языке – кеносиса), которое началось с воплощения Сына Божия и закончилось Его смертью на Кресте и Воскресением. В одной из стихир дня встречаем такие слова (русский перевод): «… Тот, Кто водой облекает облака, предстал женщине, прося у нее воды. Поэтому мы, все верующие, поклоняемся добровольно обнищавшему ради нас по Своему милосердному соизволению».
В Неделю 6-ю по Пасхе вспоминается исцеление Господом слепого от рождения. Этот рассказ наводит на размышления о духовной слепоте, от которой исцеляет вера в Воскресшего Христа.
Половину сбросим
На полпути от Пасхи до Пятидесятницы совершается праздник под названием «Преполовение Пятидесятницы». Преполовение означает половину срока, то есть середину по времени между двумя праздниками – Пасхой и Пятидесятницей. Праздник Преполовения служит некоей связью между этими двумя великими христианскими торжествами. Преполовение празднуется 8 дней, начиная от 4-й среды по Пасхе и заканчивая средой 5-й седмицы.
Наименование праздника Церковь заимствовала из Евангелия: Спаситель в третий год Своей Евангельской проповеди, в преполовение ветхозаветного праздника Кущей, вошел в Иерусалимский храм и учил. Праздник Кущей был одним из трех великих еврейских праздников и продолжался восемь дней. Обрядом восьмого дня был обряд торжественного возлияния воды.
«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него».
В ознаменование «благодати Святого Духа, которую Спаситель уподобил воде, подающей жизнь жаждущим спасения», Церковь установила в этот день традицию совершать малое освящение воды. В дореволюционной России жители деревень шли на поля, засеянные хлебом, где священник окроплял нивы освящённой водой, а крестьяне молились о ниспослании обильного урожая.
Завершаем пасхальный цикл
В среду 6-й седмицы можно прийти в храм (утром и накануне вечером) и последний раз в этом году побывать почти на такой же службе, что в пасхальную ночь. На языке устава это называется «отданием Пасхи».
На следующий день, сороковой после Пасхи, празднуется Вознесение Господне. Вознесение, по сути, послужило завершением земного пути Господа Иисуса Христа и в определенной степени – Его прославлением.
После Вознесения видимое земное присутствие Спасителя уступило место Его невидимому пребыванию в Церкви.
В ближайшее после этого воскресенье – в Неделю 7-ю по Пасхе – совершается память святых отцов Первого Вселенского Собора (325 год), которые правильно сформулировали учение о Христе как Сыне Божием.
Наконец, на пятидесятый день после Пасхи наступает соответственно Пятидесятница – День Святой Троицы. Мы снова начинаем годовой отсчет Недель по Пятидесятнице… до начала подготовки к следующему Великому посту. А пока успеем вдоволь ощутить пасхальную радость!
Священник Евгений Аленин
по материалам газеты ""
Пасхальный календарь – 2016
1 мая, воскресенье – Пасха Христова
6 мая, пятница – иконы Божией Матери «Живоносный Источник»
8 мая, воскресенье – Антипасха или Неделя 2-я по Пасхе, Фомина неделя, в народе – Красная горка
10 мая, вторник – Радоница, день поминовения усопших
15 мая, воскресенье – Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц
22 мая, воскресенье – Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
25 мая, среда – Преполовение Пятидесятницы
29 мая, воскресенье – Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне
5 июня, воскресенье – Неделя 6-я по Пасхе, о слепом
8 июня, среда – Отдание праздника Пасхи
9 июня, четверг – Вознесение Господне
12 июня, воскресенье – Неделя 7-я по Пасхе, свв. отцов I Вселенского Собора
9 июня, воскресенье – день Святой Троицы. Пятидесятница.