Родился Марк Анний Вер в 161 году, в знатной семье, приближенной к императорскому дому. По желанию деда получил домашнее образование. Марк Аврелий увлекался физкультурой и охотой, но они быстро отошли на второй план. Философия, которую он полюбил, изменила его совершенно и безвозвратно. С юных лет он жил аскетично – воздерживался от роскоши, обходил стороной развлечения, спал на голых досках и носил скромный плащ. Марк сохранял величайшее душевное спокойствие и в радости, и в печали, так что выражение лица его всегда оставалось одинаково.

Император Адриан полюбил юношу. Он называл его Вериссимусом, т.е. «правдивейшим» (Вер – с лат. vērus «истинный, правдивый»).

В шестилетнем возрасте император одарил Марка титулом всадника, что было по важности вторым после сенаторов сословием. Через два года юноша входил в коллегию жрецов, а затем стал устроителем латинских празднеств во всем Риме. Уже в 19 лет Марка избрали римским консулом, а затем он вторично занял эту должность.

Адриан назначил своим преемником на троне Антония Пия с условием, что тот, в свою очередь, передаст власть Марку. Назначить юношу прямым наследником было невозможно из-за его молодости – хотя законы Древнего Рима и позволяли передавать власть своим духовным преемникам, а не физическим наследникам.

Будучи философом, который ненавидел насилие и войны, Марк Аврелий был вынужден, тем не менее, большую часть правления провести в военных походах. Именно тогда он написал «Размышления о самом себе». По духу труд сравним с творениями святых отцов. Но дела императора-философа красноречивее его трудов.

Марк Аврелий, будучи всевластным самодержцем, глубоко уважал сенат. Он часто присутствовал на его заседаниях до самого закрытия, внимательно выслушивая всех. Впервые отделил государственную казну от своей личной: прежде чем брать деньги из казны, он обращался за разрешением к сенату.

Не только охотно выдавал средства для восстановления пострадавших городов, но и сам выезжал на места пожаров, землетрясений, наводнений, в селения, пострадавшие от войны или чумы.

Философ стал неким «защитником народа». К доносчикам он относился с недоверием, проверяя и перепроверяя обвинения. За ложный донос полагалось «пятно бесчестия». Будучи знатоком римского права и юриспруденции, император самолично участвовал в некоторых судебных разбирательствах, тщательно вникая в каждое дело. Обедневшим людям из сенаторского сословия Марк воздавал почести и обеспечивал безбедную старость. Император построил дома для сирот римских граждан за счёт ожесточения налогов землевладельцев. Учредил четыре института, профессорам которых положил государственное жалование.

Авдий Кассий, друг Марка, организовал восстание на Востоке Империи. Правитель и этот удар выдержал достойно. Вопреки своим советчикам, он не казнил своего друга – позже Авдий пал от руки своих же товарищей-мятежников.

Ни дети, ни родные бунтовщика не понесли тягот и лишений. Конфискованное имущество, которое сенат присудил императору, Марк отдал в государственную казну. Перехваченные письма заговорщиков велел сжечь, чтобы не узнать имена предателей и не возненавидеть их.

Для проведения военной кампании император продал и заложил всё, что принадлежало его семье, включая драгоценности и одежду. Торги продолжались два месяца — так были велики богатства, с которыми он не пожалел расстаться. Когда же средства были собраны, император с войском выступил в поход и одержал блестящую победу. Радость подданных и любовь их к императору были так велики, что они вернули ему значительную часть богатства.

Не страшась лишиться популярности, Марк Аврелий изменил правила гладиаторских боев: на арене дрались теперь на деревянных мечах. При этом сам император ходил на развлекательные мероприятия нехотя, лишь чтобы почтить традиции.

Превознося мудрость, он считал нужным следовать советам окружающих его людей и был искренне рад, когда предлагали решение лучше его: «Справедливее – мне следовать советам стольких опытных друзей, нежели стольким столь опытным друзьям повиноваться моей воле, воле одного человека».

К народу он обращался так, как это было принято в свободном государстве. Он проявлял исключительный такт во всех случаях, делал дурных людей хорошими, а хороших – превосходными, спокойно перенося даже насмешки некоторых.

Надо сказать, он старался терпеливо нести свой крест, закрывая глаза на предательства некоторых друзей, аморальность жены, дурной нрав сына и окружающую его атмосферу непонимания. Он был честным без непреклонности, скромным без слабости и серьезным без угрюмости.

Для философа-стоика Аврелий очень серьезно относился к языческой религии и всякого рода суевериям. Примечателен тот факт, что во времена Марка Аврелия возобновились гонения на христиан. Так, смертью мучеников пали в то время епископ Смирнский Поликарп и святой Иустин Философ. Однако известный апологет Мелитон ставил под сомнение подлинность распоряжений относительно христиан, которые отдавались от лица Марка Аврелия. Он считал Марка человеком, «проникнутым высшею любовью к человечеству» (Евсев. IV, 26).

Современные церковные историки в лице Болотова и Лебедева отмечают, что среди документов с указами императора не только не найдены следы преследования христиан, но, напротив, категорически запрещается преследовать последних только за имя. В свете этих фактов и предположений оставим Марка Аврелия как язычника на суд по законам своей совести (Рим: 2, 14-15).

Иосиф Панаитов

Скачать	Название	Воспроизведение	Размер	Длительность
	Марк Аврелий		19.2 MB	13:59 min