shapka

Вторник, 11 Января 2022 07:30

Иерусалим периода Второго Храма: Акра

Оцените материал
(0 голосов)

Акра - крепость, построенная греческими правителями Израиля во II веке до Р.Х. и взятая, после многочисленных попыток, Симоном Маккавеем. Эти сведения были известны историкам из письменных памятников, как и некоторые приблизительные указания на её расположение в городе. Археологи искали Акру более ста лет, предлагали множество теорий, и лишь сейчас, после недавних открытий в ходе раскопок на участке Гивати в Городе Давида (к югу от Храмовой горы), можно сказать, что древняя крепость найдена!

Акра воздвигнута по приказу царя Антиоха IV Эпифана в 167 году до Р.Х., в ходе покорения Иерусалима (в Библии об этом повествуется в начале Первой книги Маккавейской). Победа Хасмонеев и очищение Храма, которое евреи ежегодно отмечают во время Хануки, по сути, не были окончательной победой - Иуде Маккавею не удалось взять Акру, которая ещё долго оставалась оплотом Селевкидов в сердце Иерусалима. Крепость не сумел захватить и его брат Ионафан, возглавивший восстание Маккавеев после его гибели. Согласно историческим сведениям, в крепости жил греческий гарнизон и поддерживавшие власть Селевкидов евреи. Историки тех дней описывали враждебные отношения между жителями хасмонейского Иерусалима и обитателями крепости. Историк Иосиф Флавий описал крепость Акру в книге "Иудейские древности": "Лучшие здания города он предал пламени и, срыв городские стены, укрепил находившийся в нижней части города холм, называвшийся Акрою. Этот холм был высок и господствовал над храмом; поэтому-то царь и укрепил его высокими стенами и башнями и поместил тут македонский гарнизон" (Иосиф Флавий, “Иудейские древности” 12:252-253).

Первая книга Маккавеев также упоминает Акру в Городе Давида. "Оградили город Давидов большою и крепкою стеною и крепкими башнями, и сделался он для них крепостью. И поместили там народ нечестивый, людей беззаконных, и они укрепились в ней (I Макк. 1:35 - 38)". Захватить крепость в итоге удалось Симону Маккавею. Это произошло в 23-й день еврейского месяца ияра (соответствует апрелю) 141 г. до Р. Х. Согласно письменным памятникам, Симон разрушил крепость до основания. Но сложности в поиске крепости связаны не только с этим: ведь небольшой город Иерусалим времён Маккавеев позже вырос и был застроен огромными роскошными зданиями в дни правления Ирода Великого. Так что от хасмонейского города почти не осталось следов.

В тексте Иосифа Флавия содержится два намёка на месторасположение крепости: она построена "в нижней части города", но на холме, который "господствовал над храмом". Руководствуясь двумя этими указаниями, исследователи Иерусалима долгое время искали Акру - и «находили» её практически в любом месте города вокруг Храмовой горы. Исследователь Йорам Цафрир и археолог Лин Ритмейер размещали её в пределах современной территории Храмовой горы. Другие предлагали искать её к северу от Храмовой горы, у основания крепости Антония.

Цитадель Давида башня Гиппик1

Третьи - в еврейском квартале, около Яффских ворот и башни Давида, рядом с Храмом Гроба Господня или к югу от Храмовой горы. Этим вопросом занимались почти все крупные учёные. Однако историк Бецалель Бар-Кохба ещё в 80-х гг. на основании исторических свидетельств предложил разместить Акру в Городе Давида - где она в итоге и нашлась. 3 ноября 2015 года археологи Управления древностей представили общественности находки, обнаруженные на участке Гивати, напротив входа в национальный парк "Город Давида", где, по их мнению, найдена крепость Акра. Их коллеги, изучившие находки, подтвердили высокую вероятность того, что это предположение верно и загадка, волновавшая учёных более ста лет, разгадана. Важнейшие находки - это участок городской стены и часть башни шириной 4 метра и длиной 20 метров. Кроме того, найден вал - крутой искусственный склон, затруднявший атаку стены. На раскопках собрано множество артефактов: например, десятки монет, которые датируются, благодаря вычеканенным на них именам царей, именно тем периодом, к которому относится Акра.

Оказалось, что фрагменты стены давно уже находят в этом районе, но они не складывались в единую конструкцию. А сейчас сложились. Эта стена несколько тонка для стены города, но очень мощная. К ней примыкает башня, которая, вероятно, возвышалась еще метров на восемь по сравнению с тем, что было найдено. И от этой башни и стены вниз, на запад, в долину Терапион, спускается крутая насыпь под углом около 40 градусов.

В разрезе видны слои, эту насыпь составляющие. Слои битых черепков, слои камня, слой толченого мела или извести, опять слой камня, черный органический слой, вероятно, дерева, и так далее. Их множество, порядка тридцати. Все это подходит под углом к стене и башне.

Это не насыпь для подъема и осады, как на Масаде, это — оборонительная насыпь, по ней подняться крайне сложно и, самое главное, она была скользкой. На поверхности насыпи было найдено много наконечников стрел, в основном бронзовых, с изображением трезубца Посейдона или молний Зевса — символа Селевкидов. Нашли пращевые камни, которыми стреляли либо из пращи, как в свое время Давид, либо из обычной рогатки. Нашли около двухсот ручек амфор с острова Родос; амфора — предмет не местный, в Иудее зерно и вино хранили в кувшинах. На ручках отпечатки, по которым можно датировать производство с точностью до десяти–пятнадцати лет.

"Симон Маккавей разрушил Акру до основания, поэтому изначально было ясно, что найти её не удастся. «Однако нам повезло, и у нас есть достаточно сильные основания утверждать, что мы её нашли», - говорит Дорон Бен-Ами, руководитель группы археологов, работающих на территории автостоянки Гивати. - Это очень волнующее открытие. Но у этих находок есть и дополнительное значение". Археолог предполагает, что стена, обнаруженная много лет назад на другой стороне Города Давида, также является частью Акры, и на основании этого можно начертить общий план крепости. Если эта теория верна, то власть Маккавеев в Иерусалиме, по крайней мере до падения Акры, была очень ограничена, поскольку между городом и храмом возвышалась вражеская крепость. Правда, если Акра находилась в Городе Давида, то это противоречит утверждению Иосифа Флавия о том, что она господствовала над Храмовой горой. Археологи объясняют это расхождение тем, что Маккавеи, так долго осаждавшие Акру, наконец разрушили ее и преувеличили свои достижения. А Флавий записал этот фольклор. Ведь выше Храма ничего быть не могло. Открытие Акры, несомненно, событие, поскольку любое археологическое открытие, связанное с Библией, всегда производит большое впечатление в мире.

Пращные пули и наконечники стрел с символикои СелевкидовПращные пули и наконечники стрел с символикои Селевкидов

А теперь продолжим разговор про Иерусалим - теперь уже времён Ирода Великого. В царствование иродианской династии Иерусалим достиг наивысшей точки своего расцвета и максимального расширения (вновь к этим границам город вернулся только в XIX веке). Благодаря данным археологических исследований, а также различным описаниям, относящимися к тому периоду, в основном встречающимся у Иосифа Флавия, стало возможным реконструировать один из величайших строительных комплексов, когда-либо созданных в Иерусалиме.

Существовал ряд причин, побудивших Ирода украсить и укрепить столицу своей страны. К ним относятся и желание способствовать его экономическому процветанию и увеличению собственного капитала, и страсть к украшательству, и попытка обессмертить собственное имя в истории, и необходимость охраны суверенитета (внешнего и внутреннего), а также желание ублаготворить людей и дать им работу. В силу своего расположения к эллинистической культуре и в попытках произвести впечатление на римских владык, Ирод задался целью построить Иерусалим в эллинистическом стиле. Это нашло отражение в строительстве, великолепии и типе создаваемых им зданий (например, театра и ипподрома).

Ирод построил дворцы, возвел крепости, укрепил основание Храмовой Горы и перестроил заново Храм – и все с доселе невиданной в Иерусалиме роскошью. Следы иродианских строений сохранились по сей день. Процесс застройки и расширения города продолжался непрерывно вплоть до его смерти, и позже строительство продолжалось до самого разрушения Второго Храма (70 г. по Р.Х.), особенно в правление Агриппы I (41-44 гг. по Р.Х.).

Ирод восстановил и перестроил Первую стену, строительство которой началось еще в период Хасмонейского владычества. Очевидно, он добавил и Вторую стену, ускорившую экспансию города в северном направлении, за пределы холма Верхнего Города. Одна из крупнейших фортификаций, укрепленных Иродом в Первой стене, находилась вблизи современной Цитадели. Здесь, построив еще один свой дворец, он укрепил и декорировал две башни (Фацаэль и Мариам), строительство которых датируется Хасмонейской эрой. На месте третьей башни, относящейся к тому же периоду, он возвел Гиппик, сегодня известную как Башня Давида. Ирод же укрепил Хасмонейскую стену к югу от Цитадели – изначально возведенную на скале в целях защиты Верхнего Города. Позднее он построил свой дворец на возвышенной части этого района. Городская стена стала опорной, и для того, чтобы ее нарастить, Ирод пристроил примыкающую к ней внутреннюю стену. В некоторых частях высота стены доходила до 3,5 метров, и в большинстве случаев позднее послужила основанием для Оттоманской стены. Руины этих фортификаций сохранились до настоящего времени.

Самая потрясающая часть из найденных руин этой стены – вырубленный в скале фасад, окружающий Гору Сион (часть его проходит под школой Гобат и расположенным рядом Протестантским кладбищем). Археологические находки свидетельствуют о том, что в городской стене существовали ворота - вполне вероятно, что это были ворота Ессенов (иессеев), через которые иессеи проходили в Генномову долину.

В 1894 – 1897 гг. за направлением стены, идущей вдоль южного гребня Горы Сион, проследили исследователи Блисс и Дики и сделали вывод, что стена проходила по современному Протестантскому кладбищу в направлении древнего Силоамского бассейна. Здесь стена пересекала дамбу, а затем уходила на восток и север по восточным склонам холма Города Давида, мимо Офеля, и смыкалась со стеной Храмовой Горы. Точка соединения с Храмовой Горой обнаружена немного севернее современного юго-восточного угла горы. Она известна среди ученых под названием «шов» по причине того, что здесь можно различить два разных стиля строительства.

С другой стороны башни Гиппик стена уходила на восток в направлении Храмовой Горы. К башне примыкали ворота в стене. Возможно, именно их Флавий назвал Тайными. Восточнее их обнаружены две секции стены, которые в свое время сочли остатками Первой стены. Одна из них находилась около современного Францисканского Центра Информации, а вторая – под Лютеранской больницей. Во второй части стены археолог Уилсон обнаружил две башни. Эта находка соответствует имеющейся у нас информации об обилии башен в первой стене. Однако даты постройки этих башен неизвестны.

В Еврейском квартале были обнаружены объекты, явно связанные с северным направлением Первой стены, а именно: руины ворот и крепости, построенной из тщательно обработанных камней. Согласно Флавию, стена продолжалась в направлении кесистоса (двора, окруженного колоннами), соединялась с Домом Советов и продолжалась до западного портика Храмовой Горы. Кесистос и здание Совета, несомненно, располагались на территории современного Еврейского квартала, но в ходе археологических раскопок они пока не найдены, что затрудняет их точную идентификацию. Очевидно, первая стена не достигала западного портика Храмовой Горы, но продолжалась в направлении башни, которая, как мы полагаем, находилась на восточном гребне Верхнего Города. Трудно поверить, что стена заканчивалась здесь без башни, поскольку в точке, где стена доходила до откоса, спускавшегося к Тиропеону, располагался мост с акведуком, идущим на Храмовую Гору (обнаружена часть секций моста, самой знаменитой из которых является Арка Уилсона, примыкающая к Западной стене Храмовой Горы). Можно предположить, что в этой точке располагалась башня, целью которой была защита края стены и моста (трудно даже вообразить, что стена просто проходила над мостом).

Согласно Иосифу Флавию, мост связывал Храмовую Гору с кесистосом у Хасмонейского дворца. Гребень скалы, покрывавший весь Западный Холм со стороны эскарпа, спускающегося в направлении Тиропеонской долины (сегодня часть этого гребня видна напротив площади Западной стены), обеспечивал естественную линию защиты от римских атак на территорию Храмовой Горы в направлении Верхнего Города. Как мы помним, Иудейское царство в эпоху Ирода и его потомков не было самостоятельным, но подчинялось Римской империи, однако же иудейское общество напряженно ждало Мессию, Который по их представлению должен был сбросить римское иго…

Протоиерей Димитрий Гольцев

Прочитано 137 раз Последнее изменение Четверг, 30 Декабря 2021 09:37

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены