Вместе с тем, понятие «работа» имеет в церковном контексте двойственный смысл. Работа – это не только то, чем человек занят большую часть времени и за что получает деньги, это не только синоним слова «труд». В библейском смысле слова работа – это рабство. Перед великим праздником Светлого Христова Воскресения вспоминаются события ветхозаветной Пасхи, когда Господь «спас свой народ от горькой работы фараонитской». То есть, говоря попросту – спас от египетского рабства. Поэтому в церковном сознании работа – это труд по необходимости и по принуждению, который порой еще и оплачивается. И в этом смысле любая работа – это какая-то «обязаловка», рутина.
В церковном языке мы употребляем и другие слова для обозначения понятия «труд». Например, слово «служение». Мы говорим: священник служит, а не работает.
Военный служит, а не работает. То есть служение – это не просто затрата определенного количества времени на занятие каким-то трудом. Служение – это дело всей жизни. То, что не ограничено рабочим временем, трудовым договором и так далее.
Как же воспринимать труд педагогов? Очевидно, что среди профессионального сообщества есть люди разные. Одни воспринимают свою профессию как источник заработка. Для кого-то это может быть тяжелая обязанность. Однако среди педагогов есть большое число людей, которые воспринимают свой труд именно как служение. Таких людей всегда легко отличить. Сразу видно, что они пришли в школу по призванию.
Интересно, что в греческом языке слово «призвание» является однокоренным со словом «Церковь», по-гречески – «экклесия». Это слово происходит от глагола «призывать».
То есть Церковь – это общество, состоящее из призванных Богом людей. Общество, где нет и не должно быть рутины, «обязаловки». Церковь – это место, где каждый служит Богу и своему ближнему тем даром, который имеет от Бога.
Сегодня мы говорим о подвиге учителей. Подвиг – дело сугубо добровольное. Это проявление человеческой свободы, жертвенности, ответственности – всех тех качеств, которые не имеют никакого отношения к труду невольника. Подвиг может быть только там, где есть место служению. Ведь от труда наших педагогов сегодня во многом зависит, кем станут наши дети завтра. Какой они изберут путь и образ жизни. Словом – от этого зависит будущее нашей страны!
Если мы опять же обратимся к значению понятий, то «педагог» – греческое слово, которое буквально означает «детоводитель». То есть в древности педагогом был некий слуга, человек, который брал ребенка за руку и вел в школу, нес за него ответственность и по дороге должен был поучать доверенное ему чадо, делать разного рода нравственные внушения.
Кстати, в одном из посланий апостола Павла в прямом смысле употреблен этот термин. Употреблен он в контексте размышлений о соотношении Ветхого и Нового Заветов. Ветхий Завет у апостола Павла назван «педагогом» или «детоводителем» ко Христу. Очень яркий и конкретный образ!
Тот же, кто обучал доставленное на урок чадо, назывался «дидаскал». Это был лектор, который давал «гимназисту» сумму знаний, учил предмету, в общем, заставлял молодой ум как можно более активно заниматься гимнастикой.
Высокое звание «учитель» объединяет в себе оба эти понятия: и педагога, и дидаскала.
Поэтому и наша школа в идеале должна быть и местом обучения детей наукам, и местом их воспитания.
Хотелось бы пожелать всем вам правильного отношения к делу, которым вы занимаетесь, а также новых свершений и новых подвигов! Бог вам в помощь!
Из слова митрополита Рязанского и Михайловского Марка
на церемонии закрытия XI Образовательных чтений ЦФО и награждения победителей II (межрегионального) этапа
XI ежегодного Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» /