Через социальные сети (пока как бы в шутку) распространяется мысль, что сегодня страшно воспитывать детей не только на христианских, но даже и на общечеловеческих ценностях.

Некоторые родители боятся, что дети, восприняв душой возвышенное и прекрасное, не смогут найти себя в жизни, в которой преуспевают, по их мнению, люди грубые, простые, но целеустремлённые. То есть, устремлённые к разнообразным житейским кормушкам. Люди же, воспитанные на возвышенных идеалах, будут страдать в современном утилитарном обществе.

Кажется смешно? А ведь дети 90-х, выросшие в эпоху крушения идеалов в пользу утилитаризма, уже стали родителями.

***

Этот день начался для меня с вопроса моей соседки, у которой двое маленьких детей. Она рассказала, как бабушка повела её старшую дочь в церковь. И не знала, как ответить подросшей девочке о сути происходящего там:

- Не, ну, как ребёнку всё это объяснить ― череп, кости, страдания, смерть ― это же треш какой-то???

В её словах был весь ужас непонимания современным миром церкви, Христа. На первом месте в вопросе приобщения детей к храму для неё встал вопрос… эстетики... И это при том, что в целом наш приходской храм необыкновенно красив и ухожен. Но! Внутри – распятие! «Для иудеев – позор, для эллинов – безумие»…

Ведь если ребенок до пяти лет смотрел только «Лунтика», то как ему рассказать о Голгофе? Если его родители привыкли только требовать от своего окружения комфорта, уважения, качества услуг, то зачем им самим Голгофа?

Даже приходя в храм для совершения Таинств, они говорят священникам, которые пытаются провести огласительные беседы:

- Не мучайте нас! Мы всё равно сейчас ничего не понимаем!

- А зачем же пришли?

- Получить защиту!

***

Так получилось, что в этот же день я случайно встретилась с иереем Иоанном Игнатовым.

И встретились мы в торговом центре.

Вокруг нас были бутики, а дети, пришедшие сюда с родителями, занимались своим привычным делом – вымогали всё, что им надо и не надо. А родители занимались также своим привычным делом – покупали и скандалили с чадами, когда те просили слишком много.

И вот тут я увидела отца Иоанна. Ему тоже надо было закупить необходимое перед Петровым постом. И с ним тоже были дети. Но у них было послушание – слушать маму, помогать ей в закупках постной еды, а не всего, чего хочется…

Я вспомнила самого отца Иоанна ещё ребёнком. Учащийся Рязанской православной гимназии, рыжий, забавный, он часто попадал под объективы фотографов. Также часто видела его на службах.

Каждый человек на этой земле своим особым образом действует на окружающих. На мой взгляд, отцу Иоанну удалось сохранить и приумножить Божий дар – создавать вокруг себя атмосферу непринуждённости и лёгкости.

И невозможно было придумать для него послушания лучше, чем заниматься делами молодёжи. Сегодня он возглавляет отдел по работе с молодёжью в Касимовской епархии.

Вот об этом мы и решили побеседовать в спокойной обстановке.

Сейчас отец Иоанн – директор Свято-Сергиевской Православной школы города Касимова. В ней учатся дети верующих родителей, которые ради этой школы переезжают в Касимов даже из других районов.

Школа находится в центре города, красивая, современная. Занятия в ней начинаются с молитвы, а все предметы преподаются в духе традиций Русской Православной Церкви, но в соответствии с государственными образовательными стандартами

Режим работы Школы основан на традиционном православном укладе жизни. Расписание связано с церковным календарём. В двунадесятые праздники занятия не проводятся, сроки зимних и весенних каникул определяются праздниками Рождества и Пасхи.

- Отец Иоанн, а все ли учащиеся школы, собственно, хотели бы там учиться? Есть ли среди них такие, которых верующие родители отдали в православную школу, а сами они хотели бы учиться в обычной школе?

- У нас учился юноша, который пробыл с нами до 9 класса, а затем ушёл в светский СУЗ. Через несколько месяцев он вернулся, закончил православную школу и поступил в семинарию. То есть, ему надо было уйти, чтобы проверить, ничего ли он не упустил такого важного в неправославной среде… И для молодых людей это нормально.

- Вы работаете только с верующей молодёжью?

- Конечно, нет. Мы приглашаем на наши мероприятия молодых людей вне зависимости от их отношения к вере.

- Что это за мероприятия?

- Совместно со Ставропигиальным Николо-Шостьинским монастырём и с Рязанскими епархиальными отделами мы проводим трёхдневные сборы «Ладья». В состав нашей епархии входят восемь районов, и мы стараемся в каждом районе провести «свои» сборы, чтобы получился молодёжный костяк.

Особенность нашей епархии в том, что она расположена в физической, но не в духовной «глубинке». С одной стороны, в деревнях нет работы, нет перспектив. С другой ― богатейшая история и множество святых-заступников, о которых, к сожалению, мало кто из молодых людей слышал.

Критерий успешности для нынешней молодёжи – суметь вырваться в город и там обосноваться.

В деревне им скучно. А мы хотим, чтобы даже те подростки, которые потом уедут из деревни, могли вспоминать свою малую родину с уважением и любовью к ней.

Касимов – это город новомучеников, а Касимовский район – красивейшее место на земле, которое подарило миру свет духовной жизни народа, большое количество удивительных, великолепных храмов, народных обычаев и традиций.

- Расскажите поподробнее про передвижной лагерь? Кто и зачем его организовал?

- Организаторами выступили Рязанский свободный Лицей и тогда ещё единая Рязанская епархия, позже инициативу поддержала Касимовская епархия и молодёжный отдел Касимовской епархии. Цель у нас также была – сделать для детей и подростков полезное запоминающееся мероприятие.

Суть его такова: мы сплавляемся по рекам Пра и Ока на байдарках, проходя путь от Рязани до Касимова за 14 дней. Но не просто идём, а останавливаемся в местах, где совершенно остановилась жизнь или попросту не хватает сил, и работаем там. Разбираем завалы возле старинных храмов. В прошлом году работали 3 дня в Окском биосферном заповеднике.

За 10 лет существования лагеря мы внесли посильный вклад в восстановление и организацию богослужений в храмах в Рубецком, Перво, Гусь–Железном, Анемнясево, Токарево, Ялмонть, а также в Георгиевском храме города Касимова.

- И сколько человек ежегодно принимают в таком походе участие?

- Каждый год по-разному, но в среднем около 30 – 40 человек. Руководитель лагеря – директор Свободного Лицея Силкин Дмитрий Александрович. Костяк его составляют одни и те же ребята, которые ждут каждый год новую смену и новое приключение. Но каждый год к нам присоединяются и новенькие.

- Это все православная молодёжь?

- Нет, это люди, которым интересно и важно то, что мы делаем. Кто хочет – встаёт с нами на молитвы. Кто не хочет – спит.

- Когда в этом году пройдет смена?

- С 13 по 30 июля. Между двумя постами.

- А как можно записаться в лагерь? Что с собой нужно иметь?

- Большое желание, спасательный жилет, спальный мешок с пенкой и обратиться к нам в отдел.

Кроме передвижного лагеря, в августе мы проводим православную смену на базе оздоровительного районного лагеря «Ласточка».

Готовим педагогический состав, беседы, интерактивы, мероприятия.

- Сколько человек участвуют в смене?

- 120 детей и подростков. Из них православная молодёжь – это один отряд, 40 человек. Остальные получают путёвки от управления образования. Чаще всего это дети, попавшие в трудную жизненную ситуацию. В этом году – дети из интернатов и детских домов.

- Как проходит взаимодействие православных подростков и их не очень верующих сверстников?

- Знаете, замечательно, что дети, лишённые нормальной семьи, трудные дети и подростки имеют возможность познакомиться с православием. Некоторые из них изъявляют желание покреститься, меняют свою жизнь.

Но это даётся очень и очень непросто. Особенно показательным был первый год работы лагеря.

В 2014 году мы собрали первую православную смену. Дети из верующих семей составляли одну четвертую часть. Остальные – это так называемые «трудные» дети.

Буквально же в первый день работы лагеря меня вызвали в епархию. А вечером в лагере должно было состояться первое совместное мероприятие. По пути в Касимов мне звонит вожатая: «Отец Иоанн, возвращайтесь! Наши дети готовятся к смерти». Ничего не понимая, я вернулся. И оказалось следующее. Лидеры неправославной молодежи собрали совет: «Как мы будем с «ними» (православными) всю смену жить?». Давайте накостыляем им вечером как следует, чтобы забыли свои молитвы, да и нас не трогали с нашими делами и радостями…

В лагере молва разносится быстро. Поэтому православные дети тоже собрались на совет.

Тут я хочу заметить, что наши православные дети – это, в общем-то, самые обычные современные избалованные дети. И не все они выросли в идеальной среде или являются учащимися православной школы. Не все из них хорошо знают устав и молитвы.

Но тут они поняли: или они сейчас уступят, скажут остальным: «Да ладно, ребята, мы такие же как вы, мы тоже не будем молиться…» или им придётся принять бой.

Поскольку «наших» было меньше, то исход такой битвы был предрешён. Понимая всё это, ребята вспомнили православных мучеников... Они поняли, что сейчас наступил именно тот случай, когда надо быть верными до смерти…

Отец Иоанн был потрясён, когда разобрался и всё выяснил. Но, как это часто бывает, одна только сила намерения сотворила чудо: никто не посмел поднять руку на православных ребят ни в тот вечер, ни до конца смены.

В последующие годы уже ничего подобного не случалось. Все привыкли к особому распорядку: молитва, служба, послушания – на первом месте, а уж потом и отдых, и купание, и игры.

Как мать двух подростков, я, конечно, задала отцу Иоанну и вопросы про их воспитание. Дошли до подростковых интересов. Оказалось, что руководитель молодёжного отдела неплохо знает современную подростковую литературу. Дети сейчас увлечены, увы не «Кортиком», а, в лучшем случае, Толкиеном и Льюисом. Объяснить основные христианские понятия отец Иоанн может и через Гарри Поттера.

Одним словом, батюшка умеет разговаривать с детьми и молодёжью на их языке.

- Отец Иоанн, а каким Вы бы хотели видеть в будущем своего собственного сына?

- Честным.

- Почему именно честным, а не крепко верующим, не таким, как Вы?

- Главное в человеке – это иметь соль. Быть горячим или быть холодным. Но честным.

Неверующий может измениться, может обрести веру, как апостол Павел, который когда-то был ревностным гонителем христиан.

Но двуличный человек, человек, который приспосабливается, который сам не знает, кто он ― это самое страшное явление.

***

Теперь я знала, что сказать моей соседке. Ничего нового – избитая истина ― лучшее воспитание детей – это постоянное воспитание самого себя. А для того, чтобы приобщить ребёнка к вере, надо самому в ней быть.

И тогда, следуя примеру родителей, даже ничего такого от себя не ожидавшие дети поступят в итоге так, что нам не будет за них стыдно. Перед Богом, который есть хозяин всякого добра, порядка и благополучия.

Как бы мы не считали современный мир подчинённым злу, в итоге оказывается, что то, что хорошо перед Богом, хорошо и перед людьми. Но никогда не наоборот.

Времена и их герои меняются, подростки увлекаются уже не Пушкиным и Лермонтовым, но в глубине души они все – верующие и пока не обретшие веру ― ждут чего-то настоящего, правильного. Того, что даст им настоящую опору в жизни. И кто или что будет в жизни наших детей такой опорой?

Беседовала Юлия Долматович, газета "Логосъ"

Фото: архив Касимовской епархии